(1).上天的听闻。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 元 贡师泰 《河决》诗：“恐是天听高，致使雨露偏。” 清 陈梦雷 《告都城隍文》：“伏以天听无私，妙感应以立善淫之劝；神威有赫，显昭格以大彰癉之权。”
(2).帝王的听闻。《三国志·魏志·高柔传》：“三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。” 唐 独孤及 《谏表》：“百姓不敢诉於有司，有司不敢闻於天听。” 康有为 《敬谢天恩并统筹全局折》：“窃臣岭海下士，才识闇愚，以时事艰难，屡次上书，冒凟天听。”
天听是汉语中兼具本义与引申义的复合词，其核心含义可从以下两方面解析：
一、本义：上天的听闻 《汉语大词典》指出，“天听”原指天神的听觉感知，常用于古代文献描述自然现象与天意的关联，如《尚书·泰誓》中“天视自我民视，天听自我民听”。此处“天听”体现古人将自然规律拟人化的哲学观，强调天人感应的思想。
二、引申义：帝王的听闻 《辞源》记载，自秦汉起，“天听”逐渐被引申为帝王的听闻或旨意。例如《汉书·谷永传》中“臣闻天听嗣自人”，此处“天听”特指皇帝对臣民言论的接纳，成为封建时代君主权威的象征性表达。该用法在唐宋诗词与明清奏疏中高频出现，如范仲淹“处江湖之远则忧其君”的表述即暗含“达天听”的诉求。
“天听”是一个多义词，具体含义需结合语境分析，主要包含以下三方面解释：
上天的听闻
源自《尚书·泰誓中》“天视自我民视，天听自我民听”，指上天通过民众的视听来感知世间。该义项强调天人感应，常见于古籍。
帝王的听闻
古代臣子用“天听”代指帝王对民情的了解。例如《三国志·魏志》中“庶有裨起天听”，即通过进言使帝王知晓民情。
作为成语，“天听”形容话语极度可信，如同来自上天。
“天听”是经外奇穴之一，位于颈部，主治耳聋。
如需进一步了解具体场景的用法，可参考权威词典或医学典籍。
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