箕裘相继
指子孙继承父辈的事业与技艺，强调家族传统的延续性。该成语源于古代手工业家族中，父辈制作簸箕（箕）、皮裘（裘），子孙自然习得技艺的传承模式，后泛喻事业或学问的代代相承。
一、释义溯源
“箕裘”本指两种手工业器具：“箕”为竹编簸箕，“裘”为缝制皮衣。古人以“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕”（《礼记·学记》）说明子承父业的必然性。后浓缩为“箕裘相继”，强调继承的连贯性与自然性。此概念在《汉语大词典》中明确释义为“比喻继承祖先的事业”，清代小说《镜花缘》亦有“箕裘之绍”的用例，印证其文化渗透力。
二、典故与演变
核心典故出自《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”汉代郑玄注解说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合以补治破器……子弟仍能学为袍裘。”可见其本义是通过观察父辈修补器具（冶铁）、弯制弓胎（制弓）的动作，类比子弟学习缝裘、编箕的循序渐进过程。唐宋后逐渐抽象化，如陆游诗“箕裘无坠在诸郎”，已脱离具体手工业范畴，扩展至学问、官职等领域的传承。
三、现代应用与延伸
当代使用中，“箕裘相继”多形容文化、技艺或家族企业的代际传递。例如：
需注意其隐含“自然习得”与“主动继承”的双重含义，区别于被动接受，强调后代对先辈精神的自觉延续。
权威参考来源
“箕裘相继”是一个汉语成语，读音为jī qiú xiāng jì，其核心含义是比喻子承父业，世代相传。以下是详细解释：
本义
成语中的“箕”指簸箕，“裘”指皮袍。其典故源自《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
引申义
比喻继承家业需循序渐进，先掌握基础技能，再传承核心技艺，最终实现家族事业的延续。
适用场景
语法结构
成语为紧缩式结构，常作谓语或定语。例如：
“愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。”（明·无名氏《精忠记·赏春》）。
综合多部古籍及词典（如《礼记》《精忠记》等），该成语释义权威性极高。若需进一步考证，可参考《汉典》或《成语大辞典》相关条目。
通过以上分析，可见“箕裘相继”不仅强调继承，更蕴含循序渐进的学习过程，体现了中华文化中对技艺传承的重视。
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