即白足和尚。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禪僧思败道，青袍御史拟休官。” 清 钱谦益 《戏题》诗之二：“釭花欲笑酒颜醺，白足禪僧也畏君。”参见“ 白足和尚 ”。
"白足禅僧"是汉语中一个具有特定佛教文化内涵的典故性称谓，其核心含义及来源如下：
指东晋十六国时期的高僧昙始（或作昙始）。据南朝梁代慧皎《高僧传》记载：
昙始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，时人谓之"白足和尚"。
其双足洁白，即使赤足行走于泥泞中亦不染污秽，故被时人尊称为"白足"（如《高僧传·卷十·神异下》）。"禅僧"突显其精修禅定、德行高深的僧人身份。
唐宋以降，"白足"成为对德行超凡僧侣的尊称。如唐代李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗："白足禅僧思败道，青袍御史拟休官"，以"白足禅僧"借指道行精深的僧人。
其"白足不污"的特质被赋予宗教神圣性，象征身心清净、超脱尘垢的修行境界，常见于佛教文学（如宋代《佛祖统纪》提及"白足之瑞"）。
释"白足"为："指高僧。'白足和尚'昙始的省称"，并引清代吴伟业《赋得西隐寺古松》诗："白足礼寒山，金身栖暗井"为证。
《释氏要览》载："时人呼为白足僧"，强调其神异特征与称号由来（见《大正新修大藏经》第54册）。
该词多用于古典诗文，承载高洁、出世的文化意象。如明代胡应麟《题真上人竹茶炉》云："何如白足僧，煮茗长松下"，以"白足僧"喻指方外雅士。
小结："白足禅僧"源于东晋高僧昙始的异称，后演变为对得道高僧的雅称，兼具历史典故性与宗教象征意义，常见于佛教文献与文人诗作。
参考来源：
慧皎《高僧传·卷十》（中华书局点校本）
李商隐《李义山诗集》（上海古籍出版社）
《汉语大词典》"白足"词条（汉语大词典出版社）
释道诚《释氏要览》（《大正藏》第54册）
胡应麟《少室山房集》（文渊阁四库全书本）
“白足禅僧”是佛教文化中的特定称谓，其含义可从以下角度解析：
根据多个权威词典（、、、），该词指代白足和尚，特指后秦时期高僧昙始法师。据记载，昙始法师双足白皙且不畏寒暑，曾赤足弘法于辽东、北魏等地，推动了佛教传播。
部分语境中，“白足僧”可能含贬义，指未严格修行却自命清高者（），但此用法较少见，需结合具体上下文判断。
建议需要考证历史细节时，可查阅《高僧传》等佛教典籍原文。
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