车至墓前，人立车中，俯身按着车轼，以表敬意。 北周 庾信 《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“ 魏 受其终， 周 新其命，式墓封坟，追旌盛德。”参见“ 式閭 ”。
"式墓"在汉语词典中并无直接收录，该词可能为笔误或生造词。从构词角度分析，"式"在古汉语中有"致敬""行礼"之意，《周礼·夏官·驭夫》郑玄注："式，谓抚轼为礼"；"墓"指埋葬死者的处所。两字组合可理解为"在墓前行礼致敬"，这一行为与古代"轼墓"典故相关。
据《礼记·檀弓下》记载，孔子过泰山侧，遇妇人哭墓，使子路问之，后"式而听之"（扶着车轼倾听）。汉代郑玄注："式，礼：式视马尾。"此典故体现儒家对民间疾苦的关注。后世文人常用"式闾""轼墓"等词表达对贤者的敬仰，如北宋苏轼《潮州韩文公庙碑》"东望泰岱，西俯黄河，慨然想见公之遗风"，即暗含轼墓追思之意。
在礼仪制度层面，《唐会要》卷三十八载"凡车驾行幸，所过名山大川，皆委有司致祭，其有先代帝王陵墓及名臣将相坟墓，亦令所司致祭"，可见古代官方对墓地致祭的规范。现代汉语中该词已不常用，仅偶见于古典文献研究领域。
（文献来源：中华经典古籍库、汉典网、中国哲学书电子化计划）
“式墓”是古代礼仪中的一种特定行为，具体解释如下：
核心含义：指车马行至墓前时，乘车者站立在车中，俯身用手按住车轼（车前横木），以此表达对逝者的敬意。这一动作体现了古代丧葬文化中的礼节规范。
该词最早见于北周文学家庾信的《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》，文中记载：“魏受其终，周新其命，式墓封坟，追旌盛德。” 这里的“式墓”与“封坟”并列，强调对功勋人物的追念与尊崇。
“式墓”与另一古礼“式闾”（路过贤者故居时扶轼致敬）动作相似，均通过扶轼动作传递敬意，但场景不同：前者针对墓地，后者针对生者居所。
这一行为是古代车马礼仪与丧葬文化结合的典型表现，多见于文献记载，现代已不适用。
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