唐 沉既濟 《枕中記》載： 盧生 于 邯鄲 客店中遇道士 呂翁 ，翁探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，當令子榮適如志。”其枕青瓷，而竅其兩端。生就枕入夢，曆盡人間富貴榮華。夢醒，店主蒸黃粱未熟。後因以“邯鄲枕”喻虛幻之事。 宋 蘇轼 《送安節》詩：“一杯歸誦此，萬事 邯鄲 枕。” 金 元好問 《送杜招撫歸西山》詩：“ 邯鄲 枕上人初覺，《秋水篇》中物已齊。” 清 惜秋 旅生 《維新夢·入夢》：“愁中欲借 邯鄲 枕，悽惻神鷄不可聽。”
“邯鄲枕”是一個源自中國古代文學典故的詞語，常出現在漢語詞典中，指代一種比喻人生虛幻、榮華富貴轉瞬即逝的意象。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思，并結合權威來源進行闡述。
“邯鄲枕”字面指邯鄲（今河北省邯鄲市）的枕頭，但實際是一個典故性詞語，比喻一場空歡喜或虛幻的夢境。在詞典中，它常被解釋為：形容人沉迷于不切實際的幻想，最終醒悟時發現一切皆空。例如，《漢語大詞典》将其定義為“喻指虛幻的榮華或一場空夢”，強調其警示意義，提醒人們勿被短暫的名利所惑。
“邯鄲枕”源自唐代傳奇小說《枕中記》（作者李公佐），故事講述一個叫盧生的書生在邯鄲旅店遇到道士呂翁，呂翁贈其一枕。盧生枕上入睡後，夢中經曆了一生富貴：中進士、娶美妻、當高官、享盡榮華，醒來卻發現店主煮的黃粱米飯尚未熟，一切隻是夢境。因此，“邯鄲枕”引申為：
為提升權威性，以下參考來源基于可靠詞典和經典文獻：
“邯鄲枕”不僅是一個詞典條目，更是中華文化中深刻的哲學符號，通過權威來源可确保其解釋的專業性和可信度。
“邯鄲枕”是一個源自中國古代文學典故的成語，其含義和背景可通過以下方面解析：
“邯鄲枕”比喻虛幻不實的人生經曆或短暫榮華，常與“黃粱一夢”關聯，強調世事無常、富貴如雲煙。例如蘇轼詩句“萬事邯鄲枕”即用此意（）。
出自唐代沈既濟《枕中記》：盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，獲贈青瓷枕入夢，夢中曆經富貴榮華，醒後發現店主蒸的黃粱米飯尚未熟透。此故事通過夢境與現實的對比，揭示人生虛幻（）。
部分資料（如）稱其出自《漢書·衛青傳》，實為混淆典故。正确出處應為唐代《枕中記》，需以權威文獻為準（）。
若需進一步了解相關詩詞引用或哲學内涵，可查閱《枕中記》原文或蘇轼、元好問等文人的作品。
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