(1). 唐高宗 将立 武则天 为后， 褚遂良 谏，帝不听。 遂良 致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏！”事见《旧唐书·褚遂良传》。后用以称坚持原则而不惜弃官。 唐 唐彦谦 《咸通中始闻褚河南归葬阳翟》诗：“不听还笏諫，几覆缀旒祧。” 宋 陆游 《自嘲》诗：“独立未除还笏气，餘生犹待闔棺论。”
(2).致仕，辞官。 宋 刘克庄 《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词：“古有一言腰相印，谁教他，满篋婴鳞疏。还笏退，不回顾。” 元 姚燧 《耶律钧赠官制》：“固求还笏，难断抗章。”
还笏（huán hù）是汉语中具有特定历史内涵的复合词，其核心含义指古代官员将笏板归还朝廷的行为，多用于表达辞官、退隐或政治立场转变。笏是古代臣子朝见君王时所执的狭长板状器物，以玉、象牙或竹木制成，用于记录奏议事项。
该词最早见于唐代历史事件。《旧唐书》记载，褚遂良因反对唐高宗废后，在朝堂上“置笏于殿阶，叩头流血”，后称病请辞，这一举动被称为“还笏”，成为忠臣直谏的典型事例。宋代《汉语大词典》将其释义为“归还笏板，谓辞官”，强调其与官僚制度的关系。
从文化象征角度分析，还笏行为包含三重意蕴：
现代汉语中，该词偶见于历史题材作品，多喻指保持独立人格或主动退出权力场域。需要注意的是，部分方言中存在“还笏”的讹变用法，指代物品归还行为，但这属于语义流变中的非标准用法。
“还笏”是一个源自中国古代的成语，具有历史典故和引申含义，具体解释如下：
典故来源
唐高宗欲立武则天为皇后，宰相褚遂良极力劝谏未果，遂将笏板置于殿阶，叩头流血道：“还陛下此笏！”后因此被贬官。此事载于《旧唐书·褚遂良传》。
引申义：形容坚持原则、不惜弃官的气节，如宋代陆游诗“独立未除还笏气，余生犹待阖棺论”。
广义用法
后也泛指辞官归隐，如刘克庄词“还笏退，不回顾”即表达弃官之意。
以上内容综合了史书记载与文学用例，如需进一步考证可查阅《旧唐书》或相关诗词注解。
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