亦稱“ 劉海 ”。 五代 燕山 人，名 操 ，字 昭遠 ，以號行。道教全真道祖師。初事 燕 主 劉守光 為丞相。一日，道人 正陽子 來谒，說清靜無為之法，并索雞卵十枚，累金錢上。 海蟾 驚呼：“危哉！”道人說：“居榮祿，履憂患，其危殆甚！” 海蟾 悟，棄官歸隱，後仙去。見《神仙通鑒》。民間多繪作仙童狀，前額垂發，手舞錢串，騎蟾背上。俗稱“劉海”。 清 王韬 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“面同滿月，眼若明星，雙髻簪花，如世間所繪 劉海 狀。”《秧歌劇選·十二把鐮刀》：“ 桂蘭 打鐵手呀手兒軟，腰兒閃幾閃，越看越好看……好象 劉海 戲金蟾， 王二 我好不喜歡。”
劉海蟾是中國道教文化中的重要人物，其名稱具有多重文化内涵。根據《道教大辭典》記載，劉海蟾本名劉操，字宗成，五代時期燕山（今北京）人，被尊為道教全真派北五祖之一。其名號中的“劉海”原指前額垂發，後因傳說中他以散發形象示人而得名；“蟾”則源自民間“劉海戲金蟾”的典故，象征財富與吉祥。
從漢語詞彙構成分析，“劉海蟾”屬于複合型專有名詞：
在民間信仰體系中，劉海蟾被奉為財神化身。明代《列仙全傳》描述其“常以金錢戲蟾”，該形象經《清嘉錄》記載演變為江南地區年畫常見題材。現代道教研究指出，其形象融合了佛教羅漢信仰與本土丹道思想，形成獨特的宗教藝術符號（參見《中國道教神仙造像研究》）。
（文獻來源：道教文化出版社《道教大辭典》、中華書局《列仙全傳校注》、上海古籍出版社《中國民間信仰研究》）
劉海蟾是中國道教及民間信仰中的重要人物，其含義可從多個層面解析：
一、宗教與曆史身份 劉海蟾原名劉操，字昭遠（或宗成），號海蟾子，五代時期燕山（今北京）人。他原為遼朝進士，官至燕主劉守光的丞相，後因崇尚黃老之學辭官修道，成為道教全真派北五祖之一。元代被追封為“海蟾明悟弘道真君”，地位顯赫。
二、民間形象與象征意義 民間傳說中，劉海蟾常以仙童形象出現：前額垂短發，手持錢串騎于三足金蟾背上，寓意“步步釣金錢”。金蟾為招財靈物，故他被奉為準財神，象征富貴吉祥。相關剪紙、繪畫常用于祈福。
三、傳說演變 “劉海戲金蟾”故事源自其修道經曆。傳說他降服危害人間的蟾精，斷其一足成三足金蟾，後以金錢誘其吐財，衍生出“財源廣進”的民俗意象。另有版本提及他與金蟾化身的女子結緣，增添神話色彩。
四、文化争議 個别資料（如）将其解釋為“虛僞狡詐”的貶義成語，但此說法權威性較低，主流文獻均以正面形象記載。建議優先參考道教典籍及高權威民俗研究。
劉海蟾是融合曆史人物、道教神仙、民俗財神的多重文化符號，核心内涵圍繞修道成仙與招財納福展開。
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