用邪術制人。 清 陳确 《與同社書》：“苟不惟其理，而惟其書，則丹藥、符水、蠱厭、咒詛諸妖異之術皆有其書，苟信而行之，必為天下之大妄人矣。”
蠱厭是中國古代巫術文化中的一種特殊儀式，指通過蠱毒與厭勝之術結合，達到詛咒或控制目标對象的目的。該詞由“蠱”與“厭”複合構成，“蠱”指以毒蟲煉制的巫術載體，“厭”通“壓”，意為鎮壓或壓制。
從文化内涵分析，蠱厭屬于“黑巫術”範疇，最早可追溯至先秦時期的祭祀儀式。《周禮》記載的“庶氏掌除毒蠱”表明當時已存在專門防治蠱術的官職。漢代《風俗通義》詳細描述了以蠱蟲配合咒語實施的厭勝過程，其操作需遵循特定天時與方位。
在文獻記載方面，《漢書·武五子傳》中“巫蠱之禍”事件印證了蠱厭在宮廷鬥争中的實際應用。唐代《千金要方》從醫學角度記載了蠱毒症狀，指出其“狀如中毒，心腹絞痛”的特征。宋代《夷堅志》收錄的多則民間傳說，則反映了該術在民俗中的深層影響。
現代學術研究顯示，蠱厭本質是古代社會對疾病與災異現象的神秘化解釋。《中國巫術通史》指出，這類巫術儀式常伴隨特定物質載體，如頭發、指甲等人體組織，通過模拟巫術原理建立象征性關聯。當代民俗調查發現，部分少數民族地區仍保留着與蠱厭相似的“放蠱”禁忌習俗。
“蠱厭”是一個漢語詞語，其核心含義為“用邪術制人”，具體解釋如下：
多用于描述通過邪術、巫蠱等手段操控或加害他人的行為。例如清代文獻《與同社書》中提到“丹藥、符水、蠱厭、咒詛諸妖異之術”，即批判此類迷信手段。
部分解釋（如）将“厭”理解為“厭惡”，實為誤讀。該詞側重“邪術控制”而非情感表達。
如需進一步考證，可參考漢典及文獻用例。
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