謂說釋聖人經義者。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“夫聖人為天口，賢人為聖譯。是故聖人之言，天之心也；賢者之所説，聖人之意也。”一說，譯，當作铎。 汪繼培 箋：“譯，疑當作‘鐸’。《法言·學行篇》雲：‘天之道不在 仲尼 乎！ 仲尼 ，駕説者也，不在茲儒乎！如将復駕其所説，則莫若使諸儒金口而木舌。’金口木舌，鐸也。”
“聖譯”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源區分：
一、古代文獻中的原義（核心含義） 源自東漢王符《潛夫論·考績》：“夫聖人為天口，賢人為聖譯。” •字面解析：“聖”指聖人（智慧超凡者），“譯”通“铎”（古代鈴狀樂器，象征教化）。汪繼培箋注指出此處可能存在通假現象，認為“譯”應作“铎”，即賢人如同木舌金鈴的铎，負責傳播聖人之言。 •引申義：指代闡釋聖人經典要義的賢能之士，強調他們在文化傳承中的中介角色。
二、現代引申義（非主流用法） 部分現代詞典（如《聖譯漢語詞典》）将其解釋為“完美無缺的翻譯”，認為“聖”表卓越，“譯”指翻譯，組合後形容極高水平的譯文。但該用法缺乏古籍支撐，可能是當代語言演變中的新解。
辨析建議： • 研究古文時應采用第一種解釋，重點關注漢代文獻語境。 • 現代若用于贊美翻譯作品，需注意與古義的差異，避免混淆。
《聖譯》是一個含有兩個字的詞語，由“聖”和“譯”兩個部分組成。
下面我們來拆分每個字的筆畫和部首：
1. “聖”字的部首是“土”，它有5個筆畫。
2. “譯”字的部首是“讠”（讠為“言”的變形），它有7個筆畫。
《聖譯》這個詞來源于漢語，表示對聖賢言論的翻譯。
在繁體字中，詞語《聖譯》的寫法與簡體字相同。
在古時候的漢字寫法中，可能與現在的寫法有一些細微的差别，但整體上基本保持一緻。
以下是一個例句，展示了如何使用《聖譯》：
“他對這些聖賢的言論進行了精确的聖譯。”
以下是一些與《聖譯》相關的詞語：
組詞：聖人、譯者、聖文、譯書、譯文等。
近義詞：聖經翻譯、經典翻譯、聖賢言教解讀。
反義詞：誤譯、謬誤解讀、失實翻譯。
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