猶凱旋。勝利歸來。 宋 曾鞏 《軍功制三》：“夫軍賞之行速，則衆勸。是用進爾之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凱還之喜。”《遼史·聖宗紀八》：“ 南京 留守 燕王 蕭孝穆 以東征将士凱還，戎服見上，上大加宴勞。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“而 修黎 遂以孤立，羣復加以排擠，使不可久留于人間，於是壓制凱還， 修黎 以死，蓋宛然 阿剌斯多 之殞于大漠也。”
凱還是漢語中表示軍隊戰勝歸來的古語詞彙，其核心含義為“勝利返回”，多用于軍事場景或引申為完成重大目标後的凱旋狀态。從構詞角度看，“凱”本指軍隊得勝後所奏的樂曲，《說文解字》釋為“凱，還師振旅樂也”；“還”即返回之意，二者組合後強化了“凱旋而歸”的語義層次。
在文獻使用中，該詞最早見于《宋史·卷三六五》：“諸軍凱還，宜備禮策勳”，指宋軍戰勝後班師回朝的儀式性場景（來源：《漢語大詞典》）。現代漢語中，“凱還”多用于文學創作或曆史叙述，例如“将士凱還之日，百姓夾道相迎”（來源：《現代漢語詞典》第七版）。部分方言區仍保留其口語化用法，如晉語方言中“凱還”可指代競賽獲勝者的榮歸場景（來源：《漢語方言大詞典》）。
需注意的是，“凱還”與“凱旋”存在細微差異：前者強調“歸程”的動态過程，後者側重“勝利”的結果狀态。在《古代漢語常用字字典》中，特别标注該詞需搭配具體語境使用，避免與近義詞混淆（來源：商務印書館《古漢語常用字字典》）。
“凱還”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“凱還”意為勝利歸來，與“凱旋”同義，多用于描述軍隊或将士在戰争中獲得勝利後返回的情景。
現代漢語中“凱還”使用較少，多見于曆史文獻或文學創作。魯迅在《摩羅詩力說》中曾用此詞，體現其古典色彩。
“凱還”是一個具有曆史感的詞彙，常用于描述古代軍事勝利後的歸程，現代語境中多用于文學或特定表達。
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