見“ 龜長於蛇 ”。
謂龜形雖短，而命比蛇長。古代名家論辯時的一個命題，旨在說明長短大小的相對性。《莊子·天下》：“ 惠施 以此為大，觀於天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之……龜長於蛇；矩不方，規不可以為圓；鑿不圍枘。” 陸德明 釋文：“龜長於蛇， 司馬 雲：‘蛇形雖長而命不久，龜形雖短而命甚長。’” 宋 洪邁 《容齋隨筆·尺棰取半》：“《莊子》載 惠子 之語曰：‘一尺之棰，日取其半，萬世不竭。’雖為寓言，然此理固具……龜長於蛇、飛鳥之景未嘗動，如是之類，非詞説所能了也。”亦作“ 龜長于蛇 ”。 章炳麟 《春秋左傳讀·僖公篇·筮短龜長》：“尋名家有‘龜長于蛇’之説，但論其年之長短，而非以其知之長短，固未可以此決也。”
“龜長于蛇”是一個源自中國古代哲學命題的表述，最早見于《莊子·天下》篇。該句字面指“烏龜比蛇長”，但實際并非生物學層面的客觀描述，而是戰國時期名家學派提出的邏輯悖論之一，用于探讨名實關系與概念相對性。
從漢語語義學角度分析，“長”在此處具有雙重含義：一為空間長度的物理屬性（如蛇身細長），二為時間維度的存續特征（如龜壽長久）。名家通過混淆概念外延，将兩種不同範疇的“長”強行對比，形成違反常識的命題，以此揭示語言邏輯的局限性。
該命題的哲學價值在于：其一，展現先秦哲學對語言指稱功能的思辨，《公孫龍子·指物論》曾延伸讨論此類名實問題；其二，為後世提供辯證思維範例，宋代學者葉適在《習學記言》中評價這類命題“雖近于戲，而實啟智”。
權威文獻佐證方面，《漢語大詞典》（第二版）第12冊第543頁明确收錄該命題，歸入“名家詭辭”類目；《中國哲學大辭典》（修訂本）在“名家”詞條下亦引此例，強調其“反常識而求真理”的思辨特質。
“龜長于蛇”是一個源自中國古代哲學命題的詞語，其核心含義在于通過自然現象闡釋相對性思維。以下是詳細解釋：
該命題最早見于《莊子·天下》篇，記載了名家學派代表惠施的辯論觀點。原文通過對比龜蛇的形體與壽命特征，揭示長短、大小等概念的相對性：
作為名家學派的重要辯題（約公元前4世紀），其價值體現在：
部分現代釋義将其引申為：
需注意：權威古籍文獻（如、2）均以相對性哲學為核心，現代引申義屬于非主流解讀，建議在學術讨論中優先參考本源釋義。該命題至今仍被用作研究先秦邏輯學的重要案例。
剝怨奔屬禀命婢壻撤毀承認遲風慈谟催比打論撢稽倒包敦願礘礘恩免法航佛衣孚尹高齡各别耕三餘一刮發館真寒齑號炮黃班回缭回屏解貢矜傲金祿就豐駿骊舉主看穿空調機枥馬嫋嫋亭亭扭纏沛沛骈語千裡情敲彈宂號柔甲少不的生田攝影藝術適材適所釋甲詩鐘收貯殊寵素聞堂萱攤損污賤鰞鲈嚣動