一種文字遊戲之作。其方法為任取意義絕不相同的兩個詞，或嵌字，或分詠，創作五言或七言詩兩句，以湊合自然，對仗工整為上。相傳拈題後以寸香系縷上，綴以錢，下承盂，火焚縷斷，錢落盂響，雖佳作亦不錄。故名。見 清 徐兆豐 《風月談馀錄》。《清代野史大觀·清代述異一·詩鐘》：“ 張南皮 好作詩鐘，入樞閣後，結習猶在。嘗限‘蛟’、‘斷’二字分嵌一聯， 梁星海 作雲：‘射虎斬蛟三害去， 房 謀 杜 斷兩心同。’…… 儀徵 張丹斧 以‘傳簡、驚夢’二題廣徵詩鐘，作者頗衆，有鹽官 程摶九 者作成祇十字，曰：‘忽逢青鳥使，打起黃鶯兒。’餘作皆為之減色。” 郭沫若 《我的童年》第二篇四：“ 易先生 突然走了進來，他是有幾分酒意的，大約又是和幾位名下士在 渝州 公所撞了詩鐘回來的了。”
詩鐘是中國傳統文學中的一種特殊對仗形式，兼具詩歌與對聯的藝術特征，起源于清代文人雅集活動。其名稱源于創作時的計時方式——古人常以點燃線香、銅盤墜線等方式限時完成作品，如同鐘表計時般嚴格，故稱“詩鐘”。
從文體結構分析，詩鐘具有兩大核心形式：
詩鐘創作講究平仄對仗工整，禁用虛詞襯字，尤重立意新穎。清代學者梁章钜在《楹聯叢話》中強調，合格的詩鐘需達到“字字落實，不可移易”的境界。這種文體不僅是文人雅士的智力遊戲，更承載着漢語單字表意的精髓，對研究古典文學修辭學具有重要參考價值。
詩鐘是中國古代文人創作的一種限時文字遊戲，兼具詩歌與對聯的特點，主要流行于清代中後期的福建地區。其名稱源于創作時焚香限時，香盡鐘鳴的規則。以下為詳細解析：
詩鐘通常以兩句為一聯（五言或七言），需滿足以下條件：
詩鐘不僅是娛樂活動，更是訓練對仗技巧和敏捷思維的方法，對古典詩詞格律的發展有推動作用。
如需更完整的詩鐘格式規則或曆史典故，可參考清代徐兆豐《風月談馀錄》及現代詩詞研究文獻。
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