
踢氣球。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》:“父母終朝隻是憂,見兒愛伴惡時流;貪歡逐樂無時歇,打論樗蒲更不休。” 蔣禮鴻 通釋:“打論是踢氣球。” 宋 陳元靓 《事林廣記·文藝四·齊雲社規》:“纔下場,他人打論來,復接住氣毬,為同踢人,曰‘廝帶挾’。”
“打論”為漢語古語詞彙,其核心含義可從字源與曆史用法兩方面解析:
一、字義溯源 “打”字在《說文解字》中訓作“擊也”,《廣韻》注為“德冷切,擊物也”。作為構詞語素時,可引申出“從事”“進行”等泛化動作義,如《朱子語類》中“打疊”“打坐”等用法。“論”字從言從侖,《說文》釋作“議也”,《玉篇》訓為“思理也”,指系統性的議論或學說。
二、曆史用例 該詞可見于宋元文獻,主要有兩種用法:
三、現代流變 在《漢語大詞典》(商務印書館,2012)中列為“已罕用書面語”,主要保留于方言學研究領域。山西晉語區仍存“打論世事”的俚語用法,指代非正式的街談巷議,此說見《山西方言大詞典》(語文出版社,2017)。
“打論”是一個古代漢語詞彙,具體解釋如下:
基本釋義
指踢氣球(或“氣毬”)的娛樂活動,常見于唐宋時期的文獻記載。這一釋義在多個權威來源中均有印證,例如《敦煌變文集·父母恩重經講經文》提到“打論樗蒲更不休”,宋代陳元靓《事林廣記》也描述了相關規則(、、)。
詞源與用法
文化背景
踢氣球是古代流行的競技娛樂,類似于蹴鞠,常見于節日或聚會。敦煌文獻和宋代筆記的記載表明,該活動在民間廣泛流傳,甚至因過于沉迷而被視為“惡時流”(過度玩樂)(、)。
現代應用
此詞在現代漢語中已不常用,主要作為曆史詞彙出現在文獻研究或特定文化讨論中。
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