亦称“ 鬼车 ”。传说中的怪鸟。 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》：“鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。 秦中 天阴，有时有声，声如力车鸣。或言是水鸡过也。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过， 岭 外尤多。” 宋 周密 《齐东野语·鬼车鸟》：“鬼车，俗称九头鸟， 陆长源 《辨疑志》又名渠逸鸟。世传此鸟昔有十头，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎，故闻之者必叱犬灭灯，以速其过…… 淳熙 间， 李寿翁 守 长沙 日尝募人捕得之。身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无，而鲜血点滴，如世所传。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鬼车鸟》：“鬼车状如鵂鶹，而大者翼广丈许，昼盲夜瞭，见火光輒堕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夜深翁仲语，月黑鬼车来。”
鬼车鸟是中国古代文献记载中的一种传说妖鸟，又称“九头鸟”“鬼鸟”或“苍鸆”，其释义与文化内涵可从以下角度解析：
形态特征
据《汉语大词典》记载，鬼车鸟身形如鸮（猫头鹰），羽毛赤色，传说有九首（或十首），因其中一首被犬咬落，断颈处常滴血，血落人家则视为凶兆。
《本草纲目·禽部》亦载其“夜飞昼隐，鸣声如鬼车”，故名。
习性传说
该鸟昼伏夜出，鸣声凄厉如车行声（一说如鬼泣），古人认为其出现预示灾厄。《天中记》称其“能收人魂魄”，《酉阳杂俎》描述其“好掠小儿衣物”，故民间视为凶邪之物。
神话源流
鬼车鸟原型可追溯至《楚辞》中的“九首虺”与《山海经》异兽，唐宋笔记（如《岭表录异》）将其形象定型为九头妖鸟，与“姑获鸟”传说融合，成为“产死者所化”的鬼鸟。
民俗象征
在南方民俗中，鬼车鸟被视为灾病象征。宋代《齐东野语》载：“小儿衣物不可夜露，恐为鬼车所取”，民间遂有夜间收衣、敲盆驱鸟的习俗。
现代学者考证认为，“鬼车鸟”可能是古人基于猫头鹰、夜鹰等夜行性鸟类的习性附会而成（如郑作新《中国鸟类名录》），其“九头”特征或源于鸟类转动脖颈的灵活姿态被夸张神化。
参考资料来源：
（注：因古籍文献无直接网络链接，来源标注纸质权威出版物；部分传说内容需结合民俗学与文献学交叉验证。）
“鬼车鸟”是中国古代传说中的一种神秘怪鸟，其解释可综合多个权威文献记载如下：
鬼车鸟的形象融合了图腾崇拜与灾异迷信，既是楚文化中神圣的九凤象征，又在民间演变为避之不及的凶兆。不同文献对其性质的描述存在差异，需结合具体语境理解。
如需进一步考证，可查阅《酉阳杂俎》《齐东野语》等古籍原文，或参考汉典等权威辞书（来源：、2、6）。
般演本纪摽摘不通趁试沉灶产蛙船舰春蚁促棹贰忒咢酉风驰电卷焚荐隔阂根毛宫架何至于后晌画地爲狱互剥痛疮秽墟交袵嫁子饥火烧肠吉金金龊箭九剑酒机知计值居成慨诺圹志愧惮阆阙凉凉六出计流瑕麻经名公巨人末末淰跃尼师坛平芜硗薄惬惬顷常青阁青幻扫地以尽善有善报蛇跌鼈深呼吸神童霜纨嗣翰退藏屠剔完竣维错下遗