(1).遼闊貌。亦形容胸襟開闊。《列子·湯問》：“其有所觸也，泯然無際。”《世說新語·言語》“貧道如遊蓬戶” 劉孝标 注引《高逸沙門傳》：“師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達，不異蓬宇也。”
(2).完全符合貌。《藝文類聚》卷三引 晉 湛方生 《秋夜》詩：“物我泯然而同體，豈復壽夭于 彭 殤。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“禪宗論雲門有三種語……其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺其深淺。” 清 魏源 《聖武記》卷十四：“自改土歸流以後，一如内地編氓之營伍，泯然無異矣。”
(3).消失淨盡貌。《太平廣記》卷二八七引 唐 皇甫枚 《三水小牍·侯元》：“ 元 因拜謝而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋 王安石 《傷仲永》：“又七年，還自 揚州 ，復到舅家，問焉，曰：‘泯然衆人矣。’” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一：“生平著述數萬言，所藏金石文字及 宋 栞善本書不下千種，皆泯然無存。” 何香凝 《*********與廖仲恺》：“ 孫先生 深知國6*民6*黨人革命精神泯然無存，反 袁 定難成就，痛心之馀，決心到 日本 另行組織中華革命黨，重新號召進行反 袁 工作。”
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“泯然”是漢語中表示事物逐漸消失或歸于平靜狀态的書面語詞彙。從詞源學分析，“泯”字在《說文解字》中解釋為“滅也”，本義指消逝、滅除，疊加後綴“然”後構成形容詞，表達事物消弭殆盡的樣态。
該詞在典籍中最早見于王安石《傷仲永》：“令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉，曰：‘泯然衆人矣’。”此處的“泯然”精準描繪了天才少年逐漸失去特殊才能，最終與普通人無異的蛻變過程。
現代漢語中，“泯然”可作謂語或定語使用，多用于以下語境：①描述個體特征在群體中被同化，如“泯然衆矣”；②表達恩怨情仇隨時間消解，如“舊怨已泯然”；③形容事物自然消亡的狀态，如“火光泯然于夜色”。據《現代漢語規範詞典》釋義，該詞強調“徹底而不留痕迹的消失過程”，與“渾然”“默然”等近義詞存在細微差異。
權威文獻中，《漢語大詞典》将其訓釋為“形迹消逝貌”，《古漢語常用字字典》則注“泯：滅，盡。泯然：消失淨盡的樣子”。這些釋義均指向該詞蘊含的“完全消解”核心語義特征。
“泯然”是一個漢語詞彙，讀音為mǐn rán，其含義可從多個角度解釋，具體如下：
泯然的核心意義是“消失、不再顯現”，形容事物或特征完全消散、無迹可尋。例如：
根據古籍及權威釋義，其含義可細分為三類：
“泯然”一詞需結合語境理解，既可指物理或精神層面的消失，也可形容開闊融合的狀态，但最常用的是“徹底消失”之意。在引用時，需注意其在不同文獻中的具體指向。
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