即 黃帝 。 唐 孔穎達 《周易正義·論三代易名》：“案《世譜》等羣書： 神農 一曰 連山氏 ，亦曰 列山氏 ； 黃帝 一曰 歸藏氏 。”
"歸藏氏"是中國古代文獻中記載的傳說人物，與《歸藏》典籍密切相關。根據《周禮·春官》記載，《歸藏》為三易之一，相傳為黃帝所作，故後世以"歸藏氏"代指黃帝或與其相關的文化象征。東漢經學家鄭玄在《周禮注疏》中提出："歸藏者，萬物莫不歸而藏于其中"，認為此名體現了陰陽循環、萬物歸藏的自然規律。
從甲骨文研究來看，"歸"字在商代已包含返回、歸複之意，"藏"字則蘊含收儲、歸隱的意象。二字組合形成具有哲學深度的複合概念，既指代古代典籍《歸藏》，也暗含宇宙運行法則的認知體系。現代考古發現證實，湖北江陵王家台秦簡出土的《歸藏》殘篇，其卦名與傳世文獻記載高度吻合，為研究歸藏氏文化提供了實物佐證。
值得注意的是，清代學者馬國翰在《玉函山房輯佚書》中系統整理過《歸藏》佚文，其中涉及大量上古帝王傳說，印證了歸藏氏作為文化符號與華夏文明起源的深刻關聯。當代學者嚴一萍在《先秦秦漢易例研究》中論證，歸藏氏傳說反映了先民對季節更替、農耕周期的觀測智慧，具有重要的天文曆法研究價值。
“歸藏氏”是中國古代文化中的專有名詞，具有多重含義和引申義。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
歸藏氏即指黃帝，是中國古代傳說中的五帝之首。根據和記載，唐代孔穎達在《周易正義》中明确提到：“黃帝一曰歸藏氏”，表明這是黃帝的别稱之一。
曆史傳說
相傳黃帝因整理《歸藏易》而得名“歸藏氏”。據和記載，《歸藏易》與《連山》《周易》并稱“三易”，是商代占卜的重要典籍，以坤卦為首，象征萬物歸藏于大地。
姓氏來源
部分文獻（如）提到，黃帝後裔中有一支以“歸藏”為氏，後簡化為“歸”姓，成為姓氏來源之一。
在文學和口語中，“歸藏氏”也用來形容善于歸納和保存知識的人。例如：
與《歸藏易》的關系
《歸藏易》以坤卦（象征地）為起始，卦序排列與伏羲八卦相反，體現“萬物歸藏”的哲學思想（、）。
與神農氏對比
古籍中将“神農氏”稱為連山氏，黃帝稱為歸藏氏，二者分别對應《連山》《歸藏》兩部易學經典（、）。
如需進一步了解《歸藏易》等文獻内容，可參考《周禮》或唐代《周易正義》等古籍。
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