指 漢 魏 以來形成的古體詩。 唐 白居易 《白氏長慶集》有“古調詩”若幹卷，皆為五言古詩。與後起的近體律絕相對。亦省稱“ 古調 ”。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“喜聞 韓 古調，兼愛近詩篇。” 宋 陳鹄 《耆舊續聞》卷八：“其時進士贄見前輩……但於詩賦、歌篇、古調之中，取其最精者投之。”
古調詩，是中國古典詩歌分類中的一個重要概念，特指唐代及以後詩人創作的、在格律上模仿或遵循唐代以前（尤其是漢魏六朝）古詩體式的詩歌作品。它與唐代新興并定型的“近體詩”（即格律詩）相對而言，體現了對古典詩歌傳統的繼承。以下是其詳細解釋：
一、 核心定義與定位 古調詩主要指不入近體格律的詩作。它不受唐代成熟定型的近體詩在平仄、對仗、句數、押韻等方面的嚴格規則束縛。其形式相對自由，句式長短不一（以五言、七言為主，也包含雜言），押韻較為寬泛（可換韻），不嚴格要求對仗和平仄粘對。其精神内核與藝術風貌上追求漢魏古詩的古樸、自然、直抒胸臆的特點，與近體詩的精緻工巧形成對比。古調詩是唐代詩人在近體詩規範之外，有意識地回歸和模仿更古老詩歌傳統的重要創作實踐。
二、 主要特點
三、 與近體詩的關系 古調詩與近體詩共同構成了唐代詩歌的兩大主流。許多大詩人如李白、杜甫、白居易、韓愈等都兼擅兩者。李白以古調詩（尤其是樂府、歌行）見長，其《蜀道難》、《夢遊天姥吟留别》等是古調詩的典範；杜甫則被尊為“古今體之集大成者”，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》等五古長篇亦是古調詩的傑作。白居易明确将自己的詩作分為“古調詩”和“律詩”（即近體詩）兩大類。古調詩的存在，為詩人提供了在嚴謹格律之外自由揮灑的空間，豐富了唐詩的表現力。
四、 曆史地位與價值 古調詩不僅是對前代詩歌遺産的繼承，更在唐代詩人手中獲得了新的發展，注入了時代精神。它代表了詩歌創作中複古與創新的辯證統一。後世（宋、元、明、清）詩人也常創作古調詩，以此作為學習古典傳統、表達特定情感或進行詩體革新的途徑。它是中國詩歌長河中連接古今的重要紐帶，其崇尚自然、重視風骨的精神對後世文學影響深遠。
權威參考來源：
古調詩是漢魏以來形成的古體詩體裁，與唐代興起的近體詩（律詩、絕句）相對。以下是詳細解釋：
定義與起源
古調詩指漢魏時期的古體詩，以五言古詩為主流形式。白居易在《白氏長慶集》中專門編錄了“古調詩”若幹卷，均為五言古詩。其名稱源于對古樂調的承襲，後逐漸演變為對古體詩的代稱（提到“古調”最早見于《古詩十九首》）。
體裁特點
與近體詩不同，古調詩不受平仄、對仗、句數等格律限制，結構自由。例如白居易的古調詩多采用質樸語言，注重叙事與抒情結合，保留漢魏詩歌的簡練風格。
曆史地位
唐代文人如元稹、白居易等既創作近體詩，也推崇古調詩。元稹在《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》中寫道“喜聞韓古調”，表明古調詩在當時仍受文人重視。
延伸含義
廣義上，“古調”可指代高雅脫俗的詩文或言論。如劉長卿《聽彈琴》中“古調雖自愛，今人多不彈”，既指古樂調，也隱喻詩歌風格。
現代應用
該詞現多用于文學研究領域，形容具有古風的作品。例如宋代陳鹄《耆舊續聞》提到文人投獻作品時“取其最精者”，包含古調詩。
如需進一步了解具體詩作案例，可參考《白氏長慶集》或唐代詩話文獻。
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