清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗貴族)入關以後，享有種種政治、經濟特權，其子弟因坐享其成而逐漸腐化。後“八旗子弟”便成為享受特權、百無一能的貴胄子弟的代稱。《兒女英雄傳》第十九回：“你祖太爺從此無心進取，便聚集了許多八旗子弟，逐日講書論文。” 張天民 《戰士過雷區》：“那樣，我們便成了少爺兵，成了腐朽的‘八旗子弟’，成了特權階層。”
八旗子弟是漢語中一個具有特定曆史背景和文化内涵的詞語，其含義可從以下幾個方面闡釋：
核心釋義（曆史制度層面）
指清代（1636-1912年）被編入八旗軍事組織（滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗）的成員及其後代。八旗制度是清代特有的軍政合一、兵民一體的社會組織形式，成員稱為“旗人”。 “八旗子弟”即指這些旗人的男性後裔，他們生來就具有旗籍身份。
引申含義（社會身份與特權）
在清代，八旗子弟享有法定的政治、經濟特權。他們由國家供養（如發放糧饷“鐵杆莊稼”），擁有當兵或做官的優先權，社會地位普遍高于未入旗的普通民衆（“民人”）。因此，“八旗子弟”一詞常帶有“享有世襲特權階層成員”的意味。
現代語義（文化象征與批判）
在現代漢語中，“八旗子弟”常被用來比喻那些依賴祖輩權勢或財富，自身不學無術、遊手好閑、貪圖享樂、缺乏進取心和生存能力的纨绔子弟。這個含義源于清末民初，隨着清朝的衰落和滅亡，許多失去特權的八旗子弟因缺乏謀生技能而陷入貧困，其形象逐漸固化為“沒落貴族”或“寄生蟲”的象征。它帶有明顯的批評色彩，警示人們不要沉溺于安逸、不思進取。
“八旗子弟”一詞，本義指清代八旗成員的後代，是一個特定的曆史社會群體稱謂。其核心内涵在于其與世襲特權的緊密關聯。在現代語境下，它主要演變為一個具有批判性的文化符號，用以指代和諷刺那些依賴祖蔭、缺乏自立精神與能力的人。
參考來源：
“八旗子弟”是清朝特有的曆史概念，其含義既包含制度性身份，又帶有社會文化演變中的特殊象征意義。以下是綜合曆史背景和詞義演變的詳細解釋：
八旗制度最初由努爾哈赤于1601年創立，以黃、白、紅、藍四旗為基礎，後于1615年增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，形成完整的八旗體系（）。這一制度不僅是軍事組織，還承擔戶籍管理和資源分配功能，将滿族、蒙古族及部分漢族編入旗籍，形成“旗人”群體。八旗子弟即指這些旗人的後代，尤其是滿洲貴族後裔（）。
政治經濟特權
八旗子弟在清朝享有免稅、免役、優先任官等特權，其生活由國家供養（如“鐵杆莊稼”制度），甚至出生即擁有官銜（）。這種特殊待遇使他們在清代前期成為統治核心，但長期脫離生産導緻後期逐漸腐化（）。
軍事與文化影響
早期八旗軍以戰鬥力強悍著稱，但入關後因安逸生活逐漸喪失戰鬥力。部分旗人轉向文化藝術領域，推動京劇、書畫等發展，形成獨特的旗人文化（）。
曆史貶義化
清代中後期，“八旗子弟”成為纨绔子弟的代名詞，特指依賴祖蔭、不學無術的特權階層。這種負面形象在清末尤為突出，甚至被視為清朝衰亡的原因之一（）。
現代延伸含義
當代語境中，該詞常比喻依靠特殊背景享受資源卻缺乏能力的群體，用于批評特權現象（）。
| 上三旗（直屬皇帝） | 下五旗（由親王統領） |
|---|---|
| 鑲黃旗、正黃旗、正白旗 | 鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗 |
上三旗地位最高，負責護衛皇室；下五旗多承擔地方駐防（）。
“八旗子弟”從制度性身份到文化符號的轉變，反映了清代社會結構的變遷。其核心含義可概括為：依托八旗制度獲得特權的群體，在曆史進程中從精英階層演變為腐化象征。如需更深入的曆史細節，可參考、10、12等來源。
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