清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论文。” 张天民 《战士过雷区》：“那样，我们便成了少爷兵，成了腐朽的‘八旗子弟’，成了特权阶层。”
八旗子弟是汉语中一个具有特定历史背景和文化内涵的词语，其含义可从以下几个方面阐释：
核心释义（历史制度层面）
指清代（1636-1912年）被编入八旗军事组织（满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗）的成员及其后代。八旗制度是清代特有的军政合一、兵民一体的社会组织形式，成员称为“旗人”。 “八旗子弟”即指这些旗人的男性后裔，他们生来就具有旗籍身份。
引申含义（社会身份与特权）
在清代，八旗子弟享有法定的政治、经济特权。他们由国家供养（如发放粮饷“铁杆庄稼”），拥有当兵或做官的优先权，社会地位普遍高于未入旗的普通民众（“民人”）。因此，“八旗子弟”一词常带有“享有世袭特权阶层成员”的意味。
现代语义（文化象征与批判）
在现代汉语中，“八旗子弟”常被用来比喻那些依赖祖辈权势或财富，自身不学无术、游手好闲、贪图享乐、缺乏进取心和生存能力的纨绔子弟。这个含义源于清末民初，随着清朝的衰落和灭亡，许多失去特权的八旗子弟因缺乏谋生技能而陷入贫困，其形象逐渐固化为“没落贵族”或“寄生虫”的象征。它带有明显的批评色彩，警示人们不要沉溺于安逸、不思进取。
“八旗子弟”一词，本义指清代八旗成员的后代，是一个特定的历史社会群体称谓。其核心内涵在于其与世袭特权的紧密关联。在现代语境下，它主要演变为一个具有批判性的文化符号，用以指代和讽刺那些依赖祖荫、缺乏自立精神与能力的人。
参考来源：
“八旗子弟”是清朝特有的历史概念，其含义既包含制度性身份，又带有社会文化演变中的特殊象征意义。以下是综合历史背景和词义演变的详细解释：
八旗制度最初由努尔哈赤于1601年创立，以黄、白、红、蓝四旗为基础，后于1615年增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，形成完整的八旗体系（）。这一制度不仅是军事组织，还承担户籍管理和资源分配功能，将满族、蒙古族及部分汉族编入旗籍，形成“旗人”群体。八旗子弟即指这些旗人的后代，尤其是满洲贵族后裔（）。
政治经济特权
八旗子弟在清朝享有免税、免役、优先任官等特权，其生活由国家供养（如“铁杆庄稼”制度），甚至出生即拥有官衔（）。这种特殊待遇使他们在清代前期成为统治核心，但长期脱离生产导致后期逐渐腐化（）。
军事与文化影响
早期八旗军以战斗力强悍著称，但入关后因安逸生活逐渐丧失战斗力。部分旗人转向文化艺术领域，推动京剧、书画等发展，形成独特的旗人文化（）。
历史贬义化
清代中后期，“八旗子弟”成为纨绔子弟的代名词，特指依赖祖荫、不学无术的特权阶层。这种负面形象在清末尤为突出，甚至被视为清朝衰亡的原因之一（）。
现代延伸含义
当代语境中，该词常比喻依靠特殊背景享受资源却缺乏能力的群体，用于批评特权现象（）。
| 上三旗（直属皇帝） | 下五旗（由亲王统领） |
|---|---|
| 镶黄旗、正黄旗、正白旗 | 镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗 |
上三旗地位最高，负责护卫皇室；下五旗多承担地方驻防（）。
“八旗子弟”从制度性身份到文化符号的转变，反映了清代社会结构的变迁。其核心含义可概括为：依托八旗制度获得特权的群体，在历史进程中从精英阶层演变为腐化象征。如需更深入的历史细节，可参考、10、12等来源。
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