(1).冠和巾。古代用以區别士和庶人。《釋名·釋首飾》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指頭巾。 唐 韓愈 《送僧澄觀》詩：“向風長歎不可見，我欲收斂加冠巾。” 明 高啟 《丁孝廉惠冠巾》詩：“知試山人服，冠巾遠寄重。”
(2).指官職。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷二引 呂映薇 《簾鈎》詩：“ 嚴公 幕下憐才甚，三掛冠巾是也非。”
戴上帽子、頭巾。意謂僧人還俗或出仕。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷七：“﹝ 杭 僧 思聰 ﹞挾琴遊 梁 ，日登中貴人之門，久之，遂還俗，為禦前使臣。方其将冠巾也， 蘇叔黨 因 浙 僧入都，送之詩曰：‘試誦《北山移》，為我招琴 聰 。’詩至，已無及矣。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 應珍 通儒家書，兼多異術。 衍 盡得其傳，以才氣自負，欲返冠巾。”
“冠巾”是漢語中具有曆史文化内涵的複合詞，其含義可從以下四方面解析：
一、詞義溯源 “冠”指古代男子束發戴的帽子，象征成年的禮儀性首服，如《禮記·冠義》載“冠者禮之始也”；“巾”為裹頭織物，日常使用更普遍。二者組合後，“冠巾”既可作名詞指代整套首服飾物，如《後漢書》中“解冠巾謝罪”的記載，亦可作動詞表示佩戴動作。
二、詞性演變
三、文化内涵 承載着古代“二十而冠”的成人禮制度，《儀禮·士冠禮》詳述了加冠三次（缁布冠、皮弁、爵弁）的儀式，而“巾”的加入體現了禮俗融合。明清時期衍生出“冠巾”代指出家的特殊用法，如《金瓶梅》中“玉皇廟吳道士冠巾”即指道士着裝規制。
四、現代使用 當代漢語中保留在曆史文獻解讀與傳統文化研究中，故宮博物院藏明代《出警入跸圖》清晰描繪了官員冠巾制式，成為研究明代服飾的重要實物參考。
（參考資料：中國社會科學院《古代漢語辭典》1998年版；中華書局《中國古代服飾研究》；《文物》2020年第6期館藏服飾研究專刊）
“冠巾”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所區别，主要包含以下解釋：
冠與巾的統稱
古代用以區分士人和庶人的頭飾：士人戴冠，庶人裹巾（）。例如《釋名·釋首飾》提到“二十成人，士冠，庶人巾”，後也泛指普通頭巾（）。
代指官職或身份
引申為官職象征，如清代袁枚詩句“三掛冠巾是也非”暗指辭官或仕途變動（）。
道教儀式
指出家人正式成為道人的重要儀式，需在子孫廟中完成。新出家者需經曆三年苦行，經考核無過失後，由度師授予“冠巾”，又稱“小受戒”。此儀式旨在規範玄門秩序，并記錄于天曹案卷（）。
僧人還俗或出仕
在佛教語境中，指僧人戴上冠巾的行為，象征還俗或入仕，如宋代陸遊《老學庵筆記》記載僧人思聰“将冠巾”後還俗為官（）。
“冠巾”既可指具體頭飾、官職，也有宗教儀式和身份轉變的象征意義，需結合上下文理解。如需更完整釋義，可查閱《釋名》《隨園詩話》等古籍或道教儀軌文獻。
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