(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”
(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”
戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”
“冠巾”是汉语中具有历史文化内涵的复合词，其含义可从以下四方面解析：
一、词义溯源 “冠”指古代男子束发戴的帽子，象征成年的礼仪性首服，如《礼记·冠义》载“冠者礼之始也”；“巾”为裹头织物，日常使用更普遍。二者组合后，“冠巾”既可作名词指代整套首服饰物，如《后汉书》中“解冠巾谢罪”的记载，亦可作动词表示佩戴动作。
二、词性演变
三、文化内涵 承载着古代“二十而冠”的成人礼制度，《仪礼·士冠礼》详述了加冠三次（缁布冠、皮弁、爵弁）的仪式，而“巾”的加入体现了礼俗融合。明清时期衍生出“冠巾”代指出家的特殊用法，如《金瓶梅》中“玉皇庙吴道士冠巾”即指道士着装规制。
四、现代使用 当代汉语中保留在历史文献解读与传统文化研究中，故宫博物院藏明代《出警入跸图》清晰描绘了官员冠巾制式，成为研究明代服饰的重要实物参考。
（参考资料：中国社会科学院《古代汉语辞典》1998年版；中华书局《中国古代服饰研究》；《文物》2020年第6期馆藏服饰研究专刊）
“冠巾”是一个多义词，其含义根据语境不同有所区别，主要包含以下解释：
冠与巾的统称
古代用以区分士人和庶人的头饰：士人戴冠，庶人裹巾（）。例如《释名·释首饰》提到“二十成人，士冠，庶人巾”，后也泛指普通头巾（）。
代指官职或身份
引申为官职象征，如清代袁枚诗句“三掛冠巾是也非”暗指辞官或仕途变动（）。
道教仪式
指出家人正式成为道人的重要仪式，需在子孙庙中完成。新出家者需经历三年苦行，经考核无过失后，由度师授予“冠巾”，又称“小受戒”。此仪式旨在规范玄门秩序，并记录于天曹案卷（）。
僧人还俗或出仕
在佛教语境中，指僧人戴上冠巾的行为，象征还俗或入仕，如宋代陆游《老学庵笔记》记载僧人思聪“将冠巾”后还俗为官（）。
“冠巾”既可指具体头饰、官职，也有宗教仪式和身份转变的象征意义，需结合上下文理解。如需更完整释义，可查阅《释名》《随园诗话》等古籍或道教仪轨文献。
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