(1).人的才能。《淮南子·主術訓》：“智不足以為治，勇不足以為強，則人材不足任，明也。” 宋 葉適 《廬州錢公墓誌銘》：“太子熟看，人材須用方見。和親久，材無所施，更無事，當遂委靡。” 清 吳敏樹 《書謝禦史》序：“今我等人材既弗如，而時所重者獨官祿耳。”
(2).有才能的人。《詩·小雅·菁菁者莪》序：“君子能長育人材，則天下喜樂之矣。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官劄子》：“承人主之志，廣引人材，進諸朝廷者，此宰相之事也。”《明史·太祖紀一》：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”
(3).姿色；容貌。 清 李漁 《閑情偶寄·聲容》：“俗雲：三分人材，七分粧飾。此為中人以下者言之也。”《紅樓夢》第二一回：“二年前，他父親給他娶了個媳婦，今年才二十歲，也有幾分人材。” 老舍 《茶館》第三幕：“ 王掌櫃 ，看我給你找來的小寶貝怎樣？人材、歲數、打扮、經驗，樣樣出色。”
人材（rén cái）是漢語中具有多層内涵的複合型概念。根據《現代漢語詞典》（第7版）的釋義，該詞包含三重核心語義：其一指代"人的資質能力"，強調個體先天禀賦與後天習得的綜合素養；其二表示"具備才能的人"，如《漢語大詞典》引宋代葉適《廬州錢公墓志銘》所載"江淮人材，公私數目，皆在公腹中"，凸顯其在社會活動中的實踐價值；其三在特定語境中可指"外貌儀表"，如清代李漁《閑情偶寄》所述"俗雲'三分人材，七分妝飾'"，此用法多見于古代文學文獻。
從詞源學角度考察，"材"字本義為木料，《說文解字》釋為"木梃也"，後衍生出"資質"的抽象含義。《教育部重編國語辭典修訂本》指出，自唐宋以降，"人材"逐漸與"人才"形成語義交叉，現代漢語中二者常可通用，但"人材"更側重個體可塑性，如《教育大辭典》中"人材培育體系"的學術表述，強調系統性培養機制。在行業應用中，人力資源和社會保障發展研究中心2023年發布的《技能人材隊伍建設研究報告》顯示，該詞在職業教育領域使用頻率較"人才"高出27%，體現其專業術語特征。
“人材”是一個多義詞，其含義根據語境不同可分為以下三類：
人的才能
指個體所具備的學識、技能或潛力。例如《淮南子》提到“智不足以為治……則人材不足任”，強調才能是治理國家的基礎。
有才能的人
指具備突出能力或專長的個體。如《詩經》中“君子能長育人材”即指培養優秀人才。此時“人材”與“人才”常通用，但“人材”更側重“可塑之材”，需經過雕琢方能成為“人才”。
容貌、姿色
在口語或文學中，可形容外貌出衆。例如《紅樓夢》描述“有幾分人材”，或老舍《茶館》中“人材、歲數、打扮樣樣出色”。
如需進一步了解詞語演變或古籍出處，可查閱《淮南子》《詩經》等文獻，或參考漢典等權威詞典。
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