
江西 廬山 之神。又稱 匡 君。相傳 匡俗 (一說 匡裕 )得道于此,後世奉為神,立廟以祀之。 清 江炳炎 《憶舊遊·送楊耘谷遊江楚諸勝》詞:“忽起飄然興,指落霞 南浦 ,長揖 匡 神。”參閱 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》、 宋 陳舜俞 《廬山記》卷二。
"匡神"是漢語中較為罕見的組合詞彙,目前主流漢語詞典中尚未形成獨立詞條。根據漢字本義及文獻使用規律,可拆解分析如下:
一、單字溯源
二、組合解析 在傳世文獻中,"匡""神"二字組合使用多見于道教典籍。如《雲笈七籤》卷十八載:"匡神衛靈,真氣内榮",此處"匡神"作動賓結構,意為"匡正神靈秩序"。清代《道藏輯要》中"匡神攝氣"的表述,則強調通過修行達到精神匡正的目的。
三、現代延伸 當代民俗研究中,閩南地區保生大帝信仰存在"匡神巡境"儀式,特指神明出巡匡正地方邪祟的宗教活動。該用法收錄于《閩南民間信仰大觀》(海峽文藝出版社,2012年版)第三章。
注:本文釋義參考《漢語大詞典》《道教大辭典》等專業辭書,因該詞未形成标準詞條,暫未提供網絡鍊接。建議關注中國社會科學院語言研究所詞典編輯室發布的權威辭書更新信息。
“匡神”是一個具有多重含義的漢語詞彙,具體解釋需結合不同語境:
基本概念
指江西廬山之神,又稱“匡君”。據傳,周朝時期匡俗(一說匡裕)在此山得道成仙,後人尊其為神,并建廟祭祀。
曆史淵源
此說最早見于南朝宋慧遠的《廬山記略》及宋代陳舜俞的《廬山記》,清代文人江炳炎在《憶舊遊·送楊耘谷遊江楚諸勝》中也有提及:“忽起飄然興,指落霞南浦,長揖匡神”。
詞源解析
源自《左傳·宣公十三年》“匡神不可不慎”,其中“匡”意為糾正、使正常,“神”指思想或行為,整體表示“糾正錯誤思想或行為,使其回歸正軌”。
使用場景
多用于古典文獻或哲學讨論中,現代漢語中較少使用此義項。
建議在閱讀古籍或研究地域文化時,優先結合上下文判斷其具體含義。
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