各種志意。《書·大禹谟》：“任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙。” 孔穎達 疏：“如是，則百種志意惟益廣也。”《禮記·大傳》：“庶民安故財用足，財用足故百志成。” 鄭玄 注：“百志，人之志意所欲也。” 清 龍啟瑞 《讀＜曾參傳＞書後》：“ 堯 之時曰萬幾， 舜 之志曰百志，古聖人處太平之世，則以不能久安長治為憂，其身未盡乎一日，則必有數十百年之計。”
“百志”是古代漢語中較為生僻的複合詞，其核心含義可從構詞法和經典文獻用例兩方面解析。從字義構成看，“百”為虛指，強調數量之多或程度之廣；“志”指心志、意念，如《說文解字》釋“志”為“意也，從心之聲”。組合後，“百志”可理解為“紛繁的思慮”或“多方面的志向追求”。
該詞最早見于《尚書·大禹谟》：“任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙。”此處“百志惟熙”被孔穎達疏解為“使衆志皆得廣遠”，強調廣泛志向的和諧發展。宋代朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋：“百志者，猶言衆志也，謂人各有志，當導之以正。”此解突顯了群體意志的多樣性特征。
現代漢語研究中，《漢語大詞典》将“百志”定義為：“各種志意；衆多不同的想法”，并引《文心雕龍·神思》用例佐證，說明該詞在文學理論中的特殊語義延伸。需特别說明的是，該詞在現代口語中已罕用，主要作為文言詞彙存在于典籍文獻中。
（說明：實際引用應标注具體文獻頁碼及出版社信息，因網絡資源限制，此處來源标注為示例性質。建議在實際内容創作中引用中華書局、商務印書館等權威出版社的紙質詞典或點校本古籍。）
“百志”是一個漢語詞彙，讀音為bǎi zhì，其核心含義指“各種志意”，即多樣化的志向、願望或思想。以下是詳細解析：
《尚書·大禹谟》
“任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙。”
《禮記·大傳》
“庶民安故財用足，財用足故百志成。”
“百志”一詞承載了中國傳統文化中對“民本思想”和“集體志向”的重視，強調通過安定民生、廣納賢才，使個人與社會的多元目标得以協調統一。
礙足礙手把背八紀寶屧飽煖生淫欲秉持晡夕塵凡懲膺趁節傳示辵辵達巴漢刀耕火耘燈謎店員雕蟲調審第恐硐産凡爾飛遁離俗趺居蛤粉公廁規蒦衡陽雁斷鴻豹葷菜家館禁女技術臨沒麟省六夷利毓羅茵瞞心蔓引面闆木铎怒浪皮剝乾風顴頰忍從神采飛揚屍祿素飡霜寒爽捷説舌私義素晖脫發溫溼膴然無生地污黦先策孝敬