
同“ 谷口耕 ”。 宋 梅堯臣 《依韻武平憶玉晨館》詩:“終尋 谷口 隱, 鄭子 豈其卿。”
“谷口隱”是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞,其含義可從字源、典故及語義演變三方面解析:
一、字面構成 “谷口”指兩山之間的狹長入口,常見于地理名稱,如《水經注》中“泾水東經九嵕山東、仲山西,謂之谷口”。“隱”本義為藏匿,引申為避世、歸隱。二字結合形成地理與行為的關聯意象。
二、典故溯源 該詞源于漢代隱士鄭子真典故。據《漢書·王貢兩龔鮑傳》記載,鄭子真“耕于岩石之下,名震京師”,其隱居地“谷口”因此成為隱逸文化符號。揚雄《法言》稱“谷口鄭子真,不屈其志而耕乎岩石之下”,确立了該詞的文化内涵。
三、語義擴展 在曆代文學中,“谷口隱”逐漸演變為三重含義:
該詞的權威解釋可參考《漢語大詞典》(上海辭書出版社,1994)第10卷第327頁對“谷口”的釋義,及《中國隱士與中國文化》(蔣星煜著,中華書局,1982)第三章對相關典故的考據。
“谷口隱”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點綜合解釋:
基本詞義
該詞意為“同‘谷口耕’”,指代隱逸山林、淡泊名利的隱居生活。其中“谷口”為地名,源自漢代隱士鄭子真隱居之地,“隱”即隱居行為。
典故出處
源自漢代鄭子真隱居于谷口(今陝西泾陽西北)耕讀的典故,後成為隱逸文化的象征。宋代梅堯臣在《依韻武平憶玉晨館》中寫道:“終尋谷口隱,鄭子豈其卿”,直接引用此典表達對隱士生活的向往。
用法與延伸
多用于詩文或典故化表達,體現超脫世俗、安貧樂道的精神境界。例如:“他晚年選擇谷口隱,遠離朝堂紛争”。
近義詞與關聯詞
與“歸隱”“耕讀”“岩居”等詞義相近,常與“鄭子真”“谷口耕”等典故聯動使用。
文化内涵
該詞承載了中國傳統文化中對隱逸精神的推崇,反映了士大夫階層對自然生活的理想化追求。
如需進一步了解“谷口耕”的具體典故或相關詩詞,可參考漢典、滬江詞典等來源。
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