[Chicken over sky] 神話中天上的雞
空中聞天雞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留别》
(1).神話中天上的雞。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“東南有 桃都山 ，上有大樹，名曰‘桃都’，枝相去三千裡。上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留别》詩：“半壁見海日，空中聞天雞。” 郭沫若 《星空·廣寒宮》詩：“她們（ 嫦娥 們）總要貪睡，不怕天雞叫得多麼高，總不容易把她們叫醒。”
(2).鳥名。即錦雞。《說文·羽部》：“翰，天雞。赤羽也。” 南朝 宋 謝靈運 《於南山往北山經湖中瞻眺》詩：“海鷗戲春岸，天鷄弄和風。”
(3).蟲名。《爾雅·釋蟲》：“螒，天鷄。” 郭璞 注：“小蟲，黑身赤頭，一名莎鷄，又曰樗鷄。”
(4).蟲名。 晉 崔豹 《古今注·魚蟲》：“紺蝶，一名蜻蛉……亦曰天雞。”
(5).星名。《晉書·天文志上》：“狗國北二星曰天雞，主候時。” 宋 汪藻 《庚午歲屏居零陵七月二十日以門揜候蟲秋為韻賦》之五：“如何天鷄星，不照 湘 南州？”
“天雞”是一個源自中國古代神話的詞彙，其含義和用法在不同語境中有所擴展。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
起源與傳說
天雞最早見于南朝梁·任昉《述異記》記載：東南有桃都山，山上有大樹名為“桃都”，樹上栖息着天雞。每當太陽初升，陽光照到桃都樹時，天雞便會鳴叫，隨後天下群雞隨之啼鳴。李白在《夢遊天姥吟留别》中“半壁見海日，空中聞天雞”即化用此典故。
形象與象征
天雞被視為“雞中之首”，具有統領群雞、報曉時辰的神性。其形象常與太陽聯繫，象征光明和時間的開端。
星宿與天文
《晉書·天文志》記載，“天雞”是星宿名，位于狗國星北側，兩顆星并稱天雞，主掌時辰觀測。
蟲類與動物
文化寓意與藝術形象
天雞因吉祥寓意被用于藝術創作。例如清代玉雕《天雞尊》中，天雞背負寶瓶，象征“進寶”。其形象也出現在詩詞、繪畫中，代表對光明和祥瑞的向往。
成語“天雞報曉”借指清晨時辰，如“天雞一唱天下白”。現代語境中，多用于文學或藝術領域，較少用于日常表達。
如需進一步了解具體文獻或藝術作品中的用例，可參考《述異記》《神異經》等古籍，或查閱青金石擺件《天雞尊》的相關資料。
天雞是一個漢字詞，它由“天”和“雞”兩個部分組成。
《康熙字典》将天雞的部首歸為“凡”，凡字的本義為天地間的一樣東西。推測“凡”作為部首，可能是因為雞是一種生活在地面上的動物，而天是它的生存環境之一。
天雞的拆分部首是“一”和“鳥”，“一”是天雞的左邊部分，表示“豎直”的意思；“鳥”是天雞的右邊部分，表示雞這個動物。
天雞的筆畫數為9畫，其中天部分2畫，鳥部分7畫。
天雞一詞的來源比較特殊。在古代，人們很難看到活雞，所以對雞隻能用圖像來表達。根據記錄，最早出現“天雞”一詞的是西漢時期的《佞幸傳》：“以天雞至，吉祥将至。”這裡的“天雞”實際上指的是雞的圖像或形象，代表了吉祥和好運的象征。後來，這個詞彙逐漸被用于形容雞的實體。
在繁體字中，“天雞”寫作“天鷄”，鷄字的右邊部分是鳥的繁體形式。
在古代，天雞的寫法也有所不同。在《說文解字》中，雞的寫法為“非鳥也”。這樣的寫法或許是因為古代對于鳥類的形象認知不夠清晰，将雞歸類為非鳥。
例句：“今日天雞破曉，猶如報曉的使者。”
與天雞相關的組詞有：雞冠、雞血、雞禽等。
與天雞意義相近的詞彙有：晨雞、拂曉、黎明等。
與天雞意義相反的詞彙有：夜貓、午夜、黑暗等。
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