(?-前637)春秋時期宋國國君。名茲父。齊桓公死後，與楚國争霸，曾被楚國拘押。公元前638年伐鄭，與救鄭的楚兵戰于泓水(今河南柘城西北)。面對強大的楚兵，他愚守“仁義”，等待楚兵渡河列陣後再戰，結果大敗受傷。次年傷重而死。
宋襄公（？—前637年）是中國春秋時期宋國第二十任君主，姬姓，名茲甫，谥號“襄”，故史稱宋襄公。其名在《漢語大詞典》中被定義為“春秋五霸之一，以仁義著稱，但因拘泥舊禮導緻軍事失敗”的曆史人物。其核心内涵包含三方面：
政治定位
宋襄公是周代分封制度下的諸侯國君，承襲殷商後裔的國祚。《左傳·僖公二十二年》記載其試圖通過“衣裳之會”恢複周禮秩序，主張以德服人，但被楚成王背信擒獲，暴露了禮樂崩壞時代理想主義者的局限性。
文化符號
“宋襄之仁”已成為漢語成語，《現代漢語詞典》将其釋為“不合時宜的迂腐仁義”，特指泓水之戰中宋襄公堅持“不重傷”“不擒二毛”等舊軍禮而敗于楚軍的典故，體現了傳統文化對形式主義道德的批判。
曆史評價
司馬遷在《史記·宋微子世家》中既肯定其“修行仁義”的初衷，又指出“慕虛名而處實禍”的決策失誤。現代學者如中國社會科學院曆史研究所指出，宋襄公形象折射了春秋時期貴族精神向實用主義的過渡矛盾。
該人物的多維诠釋印證了《漢語大詞典》對曆史人物詞條的編纂原則——既保留原始文獻記載，又包含曆代評價流變，形成立體語義場。毛澤東在《論持久戰》中亦引此例，警示機械道德主義的危害，進一步豐富了該詞的文化内涵。
宋襄公是春秋時期宋國第20任國君（公元前650-前637年在位），子姓，名茲甫（或茲父），被列為“春秋五霸”之一。他的生平與評價具有雙重性，既以仁義治國聞名，又因軍事決策争議成為曆史典型。以下是綜合多來源的詳細解析：
出身與繼位
宋襄公為宋桓公嫡次子，其庶兄目夷因母親身份低微未被立嗣。宋桓公病重時，茲甫主動讓位給目夷，但被拒絕。最終繼位後，他任用目夷為相，推行德政，使宋國政治清明、民生改善。
政治活動
他積極參與諸侯會盟，曾受齊桓公委托照顧太子昭（即後來的齊孝公）。齊桓公死後，他聯合衛、曹、邾等國平定齊國内亂，擁立齊孝公，借此提升宋國影響力。
泓水之戰（前638年）
宋襄公為争霸攻打鄭國，楚軍救鄭，雙方在泓水對峙。他拒絕趁楚軍渡河時進攻，堅持“不擊半渡之兵”，最終慘敗受傷。此戰成為其“迂腐仁義”的典型例證。
會盟被囚（前639年）
為争奪盟主地位，宋襄公與楚國會盟時未帶軍隊，反遭楚軍扣押，後經魯國調停才獲釋。
正面形象
負面批評
“宋襄公”一詞在漢語中衍生出特殊含義：
宋襄公是春秋時期極具矛盾性的君主。他試圖以仁義重構霸權秩序，卻因時代劇變與策略失誤失敗。其形象既反映了周禮傳統的最後餘晖，也揭示了亂世中理想主義的局限性。若需進一步了解其軍事策略或治國思想，可參考《左傳》《史記》等原始文獻。
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