“桂林一枝、崑山片玉”的省言。謂登科及第。 唐 柳宗元 《送苑論登第後歸觐》詩序：“桂枝片玉，光生於家。”參見“ 桂林一枝 ”。
“桂枝片玉”是一個源自中國古代的成語，具有深厚的文化内涵，主要用于形容人才出衆、品貌非凡。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
桂枝片玉（guì zhī piàn yù）
“桂枝”指月宮中的桂樹枝（傳說月宮有桂樹），象征高潔、珍貴；“片玉”指美玉的碎片，比喻稀世之才或傑出人物。
比喻科舉及第者中的佼佼者，或泛指才華超群、品貌出衆之人。
例句：
他少年登科，真乃桂枝片玉，一時無雙。
《晉書·郤诜傳》：
晉人郤诜舉賢良對策第一，自稱“猶桂林之一枝，昆山之片玉”，以桂枝、片玉自喻才華出衆。後世據此凝練為成語“桂枝片玉”（或“桂林片玉”）。
文獻依據：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄該詞條，釋義引《晉書》典故。
科舉文化關聯：
古代以“折桂”喻科舉及第，“片玉”則強調其卓爾不群，故“桂枝片玉”特指科舉精英中的頂尖人才。
多用于贊譽文才卓越、德行高雅之人，常見于古代詩文或曆史評價。
桂林一枝、昆山片玉、人中龍鳳、鶴立雞群。
庸庸碌碌、濫竽充數。
明确收錄“桂枝片玉”詞條，釋義強調其源于晉代郤诜典故，喻“科舉中傑出人才”。
注解為“對登科及第者的美稱”，并詳述其與科舉制度的關聯。
原始出處：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”
今雖少用，但仍見于曆史文化研究、詩詞鑒賞及人物評傳中，用以形容頂尖人才或卓越成就者。例如：
這位科學家攻克世界難題，堪稱學界桂枝片玉。
“桂枝片玉”以月桂美玉為喻，濃縮中國古代對人才至高的贊譽，兼具文學美感與文化深度，是漢語中極具象征意義的成語之一。
“桂枝片玉”是一個漢語成語，讀音為guì zhī piàn yù，其含義和用法可從以下方面詳細解析：
該成語是“桂林一枝”和“昆山片玉”的縮略形式，原指科舉考試中登科及第，比喻才華出衆、脫穎而出的人（）。例如唐代柳宗元在《送苑論登第後歸觐》詩序中寫道：“桂枝片玉，光生于家”，即用此意祝賀友人科舉高中（）。
部分現代資料（如）将其解釋為“形容女子美麗端莊”，但此說法缺乏權威文獻佐證，可能與成語的本義混淆，建議以傳統釋義為準。
如需更全面的出處考證，可參考《漢語成語大詞典》或柳宗元相關詩文（）。
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