“桂林一枝、崑山片玉”的省言。谓登科及第。 唐 柳宗元 《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生於家。”参见“ 桂林一枝 ”。
“桂枝片玉”是一个源自中国古代的成语，具有深厚的文化内涵，主要用于形容人才出众、品貌非凡。以下从汉语词典角度对其详细解释：
桂枝片玉（guì zhī piàn yù）
“桂枝”指月宫中的桂树枝（传说月宫有桂树），象征高洁、珍贵；“片玉”指美玉的碎片，比喻稀世之才或杰出人物。
比喻科举及第者中的佼佼者，或泛指才华超群、品貌出众之人。
例句：
他少年登科，真乃桂枝片玉，一时无双。
《晋书·郤诜传》：
晋人郤诜举贤良对策第一，自称“犹桂林之一枝，昆山之片玉”，以桂枝、片玉自喻才华出众。后世据此凝练为成语“桂枝片玉”（或“桂林片玉”）。
文献依据：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）收录该词条，释义引《晋书》典故。
科举文化关联：
古代以“折桂”喻科举及第，“片玉”则强调其卓尔不群，故“桂枝片玉”特指科举精英中的顶尖人才。
多用于赞誉文才卓越、德行高雅之人，常见于古代诗文或历史评价。
桂林一枝、昆山片玉、人中龙凤、鹤立鸡群。
庸庸碌碌、滥竽充数。
明确收录“桂枝片玉”词条，释义强调其源于晋代郤诜典故，喻“科举中杰出人才”。
注解为“对登科及第者的美称”，并详述其与科举制度的关联。
原始出处：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
今虽少用，但仍见于历史文化研究、诗词鉴赏及人物评传中，用以形容顶尖人才或卓越成就者。例如：
这位科学家攻克世界难题，堪称学界桂枝片玉。
“桂枝片玉”以月桂美玉为喻，浓缩中国古代对人才至高的赞誉，兼具文学美感与文化深度，是汉语中极具象征意义的成语之一。
“桂枝片玉”是一个汉语成语，读音为guì zhī piàn yù，其含义和用法可从以下方面详细解析：
该成语是“桂林一枝”和“昆山片玉”的缩略形式，原指科举考试中登科及第，比喻才华出众、脱颖而出的人（）。例如唐代柳宗元在《送苑论登第后归觐》诗序中写道：“桂枝片玉，光生于家”，即用此意祝贺友人科举高中（）。
部分现代资料（如）将其解释为“形容女子美丽端庄”，但此说法缺乏权威文献佐证，可能与成语的本义混淆，建议以传统释义为准。
如需更全面的出处考证，可参考《汉语成语大词典》或柳宗元相关诗文（）。
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