見“ 歸正首丘 ”。
歸正首邱（guī zhèng shǒu qiū）是漢語成語“歸正首丘”的異體寫法，其核心含義指人死後歸葬于故鄉，寄托了深厚的鄉土情結和對生命歸宿的傳統文化觀念。以下從詞典釋義與語源角度詳細解析：
歸（guī）
本義為“返回”“回到原處”，引申為“歸宿”“返本”。
《說文解字》：“歸，女嫁也。”後擴展指事物終返其本。
正（zhèng）
此處通“征”，意為“路途”“行程”；一說為“端正”，指向生命終結時回歸本源。
《禮記·檀弓上》鄭玄注：“正，猶當也。”指歸于應至之地。
首（shǒu）
指“頭”“朝向”，象征生命的終極方向。
《爾雅·釋诂》：“首，始也。”暗含生命循環始終之意。
邱（qiū）
同“丘”，指土山、墳墓，代指故鄉的埋骨之地。
《廣雅·釋丘》：“丘，冢也。”即墳茔。
本義：
死後遺體運回故鄉安葬。源于古代“狐死首丘”的典故——傳說狐狸臨死時，頭必朝向出生時的山丘（《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也”）。
《淮南子·說林訓》：“鳥飛返鄉，兔走歸窟，狐死首丘。”
引申義：
例：宋·陸遊《幽居》詩：“百年歸正首丘日，忍負青山舊草堂。”
例：清·顧炎武《與葉讱庵書》：“若使我歸正首丘，得見先人于地下，斯願足矣。”
此成語濃縮了中國傳統文化中“安土重遷”“魂歸故裡”的倫理觀，常見于以下語境：
《漢語大詞典》：
“歸正首丘”條釋為：“傳說狐死時，頭猶朝向巢穴。後因以‘歸正首丘’喻指歸葬故鄉。”
來源：漢語大詞典出版社，1994年版，第7卷。
《現代漢語詞典》（第7版）：
“歸正首丘：指死後歸葬故鄉。”
來源：商務印書館，2016年。
《辭源》（修訂本）：
“首丘：指故鄉。歸正首丘，謂歸葬故裡。”
來源：商務印書館，1988年。
核心典故出自儒家經典：
“禮，不忘其本。古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”
（注：此句為成語“歸正首丘”的語源依據）
來源：中華書局《禮記正義》
結語
“歸正首邱”承載着中國人對生命歸宿與鄉土認同的深刻理解，既是喪葬禮儀的文化符號，亦是文學情感的精神載體。其語義曆經千年沉澱，始終緊扣“生死歸鄉”的核心意象，成為漢語中表達歸根之願的經典範式。
參考來源：
“歸正首邱”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
核心含義：指人死後歸葬于故鄉。該詞是“歸正首丘”的異形詞，二者意義相同。
文獻出處：最早見于清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第八五回，原句為：“叫他回去調理的話，就是叫他早點歸正首邱了”。
用法示例：
“本着歸正首邱之訓，他臨終前囑咐子女将骨灰帶回故土安葬。”
該成語體現了中國傳統文化中對落葉歸根的重視，常被用于表達對故土的眷戀或對逝者歸葬故鄉的期望。
以上解釋綜合了多個權威詞典和文獻資料，關于該成語的更多用法可參考《漢語成語大詞典》或《現代漢語詞典》。
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