见“ 归正首丘 ”。
归正首邱（guī zhèng shǒu qiū）是汉语成语“归正首丘”的异体写法，其核心含义指人死后归葬于故乡，寄托了深厚的乡土情结和对生命归宿的传统文化观念。以下从词典释义与语源角度详细解析：
归（guī）
本义为“返回”“回到原处”，引申为“归宿”“返本”。
《说文解字》：“归，女嫁也。”后扩展指事物终返其本。
正（zhèng）
此处通“征”，意为“路途”“行程”；一说为“端正”，指向生命终结时回归本源。
《礼记·檀弓上》郑玄注：“正，犹当也。”指归于应至之地。
首（shǒu）
指“头”“朝向”，象征生命的终极方向。
《尔雅·释诂》：“首，始也。”暗含生命循环始终之意。
邱（qiū）
同“丘”，指土山、坟墓，代指故乡的埋骨之地。
《广雅·释丘》：“丘，冢也。”即坟茔。
本义：
死后遗体运回故乡安葬。源于古代“狐死首丘”的典故——传说狐狸临死时，头必朝向出生时的山丘（《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也”）。
《淮南子·说林训》：“鸟飞返乡，兔走归窟，狐死首丘。”
引申义：
例：宋·陆游《幽居》诗：“百年归正首丘日，忍负青山旧草堂。”
例：清·顾炎武《与叶讱庵书》：“若使我归正首丘，得见先人于地下，斯愿足矣。”
此成语浓缩了中国传统文化中“安土重迁”“魂归故里”的伦理观，常见于以下语境：
《汉语大词典》：
“归正首丘”条释为：“传说狐死时，头犹朝向巢穴。后因以‘归正首丘’喻指归葬故乡。”
来源：汉语大词典出版社，1994年版，第7卷。
《现代汉语词典》（第7版）：
“归正首丘：指死后归葬故乡。”
来源：商务印书馆，2016年。
《辞源》（修订本）：
“首丘：指故乡。归正首丘，谓归葬故里。”
来源：商务印书馆，1988年。
核心典故出自儒家经典：
“礼，不忘其本。古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”
（注：此句为成语“归正首丘”的语源依据）
来源：中华书局《礼记正义》
结语
“归正首邱”承载着中国人对生命归宿与乡土认同的深刻理解，既是丧葬礼仪的文化符号，亦是文学情感的精神载体。其语义历经千年沉淀，始终紧扣“生死归乡”的核心意象，成为汉语中表达归根之愿的经典范式。
参考来源：
“归正首邱”是一个汉语成语，以下是详细解释：
核心含义：指人死后归葬于故乡。该词是“归正首丘”的异形词，二者意义相同。
文献出处：最早见于清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八五回，原句为：“叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了”。
用法示例：
“本着归正首邱之训，他临终前嘱咐子女将骨灰带回故土安葬。”
该成语体现了中国传统文化中对落叶归根的重视，常被用于表达对故土的眷恋或对逝者归葬故乡的期望。
以上解释综合了多个权威词典和文献资料，关于该成语的更多用法可参考《汉语成语大词典》或《现代汉语词典》。
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