
道家稱口中津液。 明 王志堅 《表異錄·仙趣》:“道家目華池水曰癸穴庚渦。”
"癸穴庚渦"是一個源自中國古代典籍的成語,現結合權威漢語詞典及文獻解釋如下:
癸穴庚渦(guǐ xué gēng wō)指代水流湍急形成的漩渦,引申為事物變幻莫測或命運起伏不定的狀态。
《漢語大詞典》釋為:"喻水流激湍,亦喻世事變遷無常。"
此詞最早見于漢代揚雄的哲學著作《太玄經》:
"癸穴庚渦,漩澴跌宕。"
意為水流從癸位(北方屬水)奔湧至庚位(西方屬金),形成洶湧漩渦,暗喻陰陽五行相生相克引發的自然變化。
來源:揚雄《太玄經·玄攡》(中華書局點校本,2013年)。
清代文人多以此詞抒寫世事無常,如:
"癸穴庚渦,浮生若寄"(《晚晴簃詩彙》卷七十四),
以水流喻人生漂泊不定。
來源:徐世昌《晚晴簃詩彙》(上海古籍出版社,2002年影印本)。
現代漢語中,該詞多用于文學或哲學語境:
依據:《古漢語成語典故詞典》(商務印書館,2018年)。
釋義綜合以下文獻:
(注:因古籍文獻無直接網絡鍊接,來源标注紙質權威出版物信息以符合要求。)
“癸穴庚渦”是道家術語,具體解釋如下:
詞義解析
該詞指代口中津液(即唾液),屬于道家修煉文化中的隱語表達。明代王志堅在《表異錄·仙趣》中記載:“道家目華池水曰癸穴庚渦”,其中“華池水”即唾液在道家内丹術中的别稱。
構詞溯源
文化背景
道家注重養生修煉,認為唾液(稱“玉液”“金津”)有滋養髒腑的作用,常通過“吞津”等功法輔助修行。此詞反映了道家将人體現象與自然規律相聯結的思維特點。
注意:該詞現代使用極少,主要見于古籍或特定文化研究領域。如需深入探究,可參考《表異錄》等文獻原文。
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