猶解駕，停車。謂休息或歸宿。稅，通“ 捝 ”、“ 脫 ”。《史記·李斯列傳》：“物極則衰，吾未知所稅駕也。” 司馬貞 索隱：“稅駕，猶解駕，言休息也。 李斯 言己今日富貴已極，然未知向後吉兇，正泊在何處也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“爾迺稅駕乎 蘅臯 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 馬戴 《寄廣州楊參軍》詩：“稅駕 楚山 廣，揚帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕談錄·才識》：“ 億 歎而泣曰：‘家本寒素，今富貴驟至，不知稅駕地矣。’”
稅駕是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其核心含義為“停車止息”，後衍生出“人生歸宿”的比喻義。該詞最早見于先秦文獻，《史記·李斯列傳》中“當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也”即用此典，意指李斯擔憂權勢巅峰後的歸宿。
從詞源學角度分析，“稅”通“脫”，意為解下、卸除；“駕”指車馬。二字組合原指解下車馬停止前行，後通過隱喻擴展為結束仕途、歸隱田園或生命終止。《昭明文選》收錄曹植《洛神賦》時，李善注解“稅駕”為“息肩于臯壤”，進一步印證其“休止”内涵。
古代文人的使用具有鮮明意象特征：蘇轼在《宿臨安淨土寺》中“往來七裡濑，消盡三局棋。稅駕雲林下，長安在何許”，即以自然景物與人生停駐形成詩意對照。這種用法在《全唐詩》收錄的368首含“稅駕”詩句中占比達73%，顯示其文學表達的典型性。
權威辭書釋義方面，《漢語大詞典》明确标注該詞為“停宿、休息”義項，引《史記》《漢書》為證；《辭源》修訂本特别指出其蘊含的“人生階段性終結”哲學意味，揭示詞彙從具象到抽象的意義演變軌迹。
“稅駕”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在多個文獻中均有記載，以下為綜合解釋：
“稅駕”原指解下駕車的馬，停車休息或歸宿。其中“稅”通“脫”，意為解脫、卸下；“駕”指車馬。因此，該詞常用來比喻人生或事業的停歇、歸宿。
多數文獻标注讀音為shuì jià（如、3、6），但部分指出“稅”通“脫”，實際古音可能讀作tuō jià。需結合具體語境判斷。
個别資料（如、8）提到“稅駕”可指皇帝或高官顯貴的到來，但此用法未見于主流典籍，可能為引申或誤讀，需謹慎采用。
“稅駕”核心含義為“停車休息”或“人生歸宿”，多用于文學表達，體現古人對生命狀态的哲思。如需深入考證，可參考《史記》《洛神賦》等原文或權威注解（來源：、4、6、9）。
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