
亦作“ 淳曜 ”。亦作“ 淳耀 ”。光明;光耀。《國語·鄭語》:“夫 黎 為 高辛氏 火正,以淳燿敦大天明地德、光昭四海,故命之曰 祝融 。” 韋昭 注:“淳,大也;燿,明也。” 王引之 《經義述聞·國語下》:“家大人曰: 韋 訓淳為大,義本《爾雅》,然雲大明厚大天明地德,則不詞矣。予謂淳燿、敦大、光照,皆二字平列。淳字本作焞。焞,明也;燿,光也。言能光明天明,厚大地德也,下文雲 祝融 能昭顯天地之光明,即其證。” 三國 魏 劉劭 《人物志·九徵》:“聖人淳耀,能兼二美,知微知章。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“淳曜六合,皇慶攸興。”
“淳燿”是一個較為罕見的漢語複合詞,其釋義需結合古漢語語素拆分分析。《漢語大詞典》中“淳”本義指水清澈,引申為質樸、敦厚;“燿”同“耀”,《說文解字》釋作“照也”,指光芒閃耀。二字組合可解作“質樸而光輝”,形容品德高尚者的内外兼修特質。
該詞源可追溯至《國語·周語下》:“淳燿敦大,天之所載也。”韋昭注:“淳,大也;燿,明也。”此處形容天地德性的宏大光明。王引之《經義述聞》考證認為“淳燿”即“純耀”,指純粹的光輝。
在語義演變中,“淳燿”逐漸用于贊譽賢德之士,如明代宋濂《文憲集》贊許學者“德性淳燿,如金在熔”。現代《古漢語常用字字典》仍保留該詞作為書面雅語使用。需注意與“淳耀”“焞燿”等近義詞的形義辨析。
“淳燿”是一個古典漢語詞彙,主要含義為光明、光耀,常見于古籍文獻中。以下是綜合多來源的詳細解析:
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