
国家的礼仪;朝廷的礼仪。《易·观》“观国之光,利用宾于王” 三国 魏 王弼 注:“居近得位,明习国仪者也。” 孔颖达 疏:“居在亲近而得其位,明习国之礼仪。”《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》:“ 传瓘 既袭位,更名 元瓘 ,兄弟名‘传’者皆更为‘元’。以遗命去国仪,用藩镇法。”
“国仪”是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其释义可从以下角度展开:
一、基本释义
“国仪”指代与国家礼制、典章相关的仪式或规范。《汉语大词典》将其定义为“国家规定的礼仪制度”,强调其作为国家层面礼仪准则的属性。例如古代帝王登基、祭祀天地等重大典礼,均属“国仪”范畴。
二、词源与结构分析
该词由“国”与“仪”构成:“国”指代国家政权或疆域整体,“仪”源自《说文解字》中“度也”,引申为法度、礼节。二字组合体现国家通过礼制确立权威性与秩序性的治理思想,与《周礼》中“以仪辨等,以礼定分”的礼治传统一脉相承。
三、历史场景应用
据《礼记·曲礼》记载,周代已形成“五礼”(吉、凶、军、宾、嘉)为核心的国仪体系,涵盖国家祭祀、外交盟会、军事动员等场景。唐代《开元礼》进一步将国仪法典化,成为东亚汉文化圈国家礼仪制度的范本。
四、现当代延伸意义
在现代汉语中,“国仪”可指代国家象征性仪式,如升旗仪式、国宾接待流程等。此类用法见于《现代汉语规范词典》,强调其维护国家形象与外交规范的功能。
“国仪”是一个汉语词汇,其含义可从以下方面综合解析:
指国家的礼仪规范或朝廷的正式仪式,强调国家层面的庄重性与权威性。例如《资治通鉴》中提到的“明习国仪”,即指通晓朝廷礼仪。
“国仪”一词融合了历史性与功能性,既是古代治理体系的一部分,也是中华礼制文化的缩影。如需进一步了解具体案例(如历代国仪演变),可参考《资治通鉴》《周易》等典籍。
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