(1).佛教謂諸天人所着之衣。《菩薩璎珞本業經》卷下：“一切菩薩行道劫數久近者，譬如一裡二裡乃至十裡石，方廣亦然。以天衣重三銖，人中日月歲數，三年一拂此石乃盡，名一小劫。” 南朝 陳 徐陵 《天台山徐則法師碑》：“夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬年而應平。”
(2).泛指仙神所着之衣。 唐 司空圖 《雲台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘚駁而天衣半褫。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》：“ 阿丹浩挖 被天魔 阿紮賊 來引誘，吃了 阿拉 所禁的果子，當時他們二人底天衣都化沒了。”
(3).帝王所着之衣。《南齊書·輿服志》：“衮衣 漢 世出 陳留 襄邑 所織。 宋 末用繡及織成， 建武 中， 明帝 以織成重，乃采畫為之，加飾金銀薄，世亦謂為天衣。” 唐 杜甫 《傷春》詩之三：“煙塵昏禦道，耆舊把天衣。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“天衣沾蚪蟒，國馬出駒駼。”
(4).喻指天空中飄浮的雲。 元 張可久 《人月圓·會稽懷古》曲：“荷花十裡，清風鑑水，明月天衣。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“長風吹海色，飄颻送天衣。”
“天衣”一詞的含義可從以下四個維度解析，綜合了佛教、神話、曆史及文學語境：
宗教與神話中的象征
帝王服飾的專稱
自然景象的比喻
成語與文學意象
補充說明：該詞拼音為“tiān yī”，在動漫《聖鬥士星矢》等現代文化作品中亦有引用，但屬于衍生文化意象。需注意具體語境中的含義差異。
天衣是一個有着豐富意義的詞彙，包含着多重涵義。天衣一詞可以指代神仙的衣衫，也可以形容天然的美麗，或者描述人物的高雅、淡泊等品質。
天衣這個詞可以拆分為“天”部和“衣”部。其中，“天”字可以作為獨立的漢字使用，它是一個表象的象形字，包含4個筆畫；“衣”字是一個會意兼形聲字，由“衣”部和“殳”部組成，總計7個筆畫。
天衣一詞源自《莊子》一書中的“魚之善漁者也，漁夫在水，見魚之肉美，未肯之已取也，猶将以為神與？必若是其心也。是其身也。為其肉也。鬼神之服衣裳者，若魚之為水也，非魚則無飛潛遊之形。謂天衣也。”這段話意思是說，善于漁獵的人在水中看到美味的魚肉，立刻想要将其捕獲，這是因為他以為這些魚肉就像神仙們所穿的衣服一樣，是其生活的一部分。所以這裡的天衣就是指代神仙的衣衫。
天衣的繁體字是「天衣」。
古時候天衣的寫法可能有所不同，在不同的曆史時期和文獻中，可以看到一些不同的字形。但是如今常見的天衣字形多為現代簡化字「天衣」。
1. 她的美麗就如同天衣一樣，讓人難以置信。
2. 他的風度高雅，舉止如天衣般清華。
天衣組詞：天衣無縫、天衣無緞、天衣無染、天衣軟磨等。
近義詞：天鑒、天姿、天紡、天與共。
反義詞：塵衣、髒衣、破衣、俗衣。
【别人正在浏覽】