
佛教語。梵語意譯。謂人所以為善之根性。善根指身、口、意三業之善法而言,善能生妙果,故謂之根。《維摩诘經·菩薩行品》:“護持正6*法,不惜軀命;種諸善根,無有疲厭。” 南朝 陳 徐陵 《上智者禅師書》:“既善根微弱,冀願力莊嚴。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五台遂遊河朔序》:“道源生知,善根宿植。”《舊唐書·高祖紀》:“弘宣勝業,修植善根。”
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善根是漢語中具有宗教哲學色彩的複合詞,其核心含義可從以下三個層面解析:
一、詞源構成與基礎釋義 "善"由"羊"與"言"組成,《說文解字》釋為"吉也",本義指吉祥美好的言行。《漢語大詞典》将"善根"定義為"佛教語,指人所以為善的先天禀賦",強調其作為道德本源的特性。這種解釋源于梵語"kuśala-mūla"的意譯,特指産生一切善法的根本條件。
二、佛教哲學闡釋 根據唐代《成唯識論》的教義,善根具體包含三方面特質:
三、世俗文化延伸 在世俗語境中,善根被引申為:
該詞在現代《辭海》中被正式收錄為"培養善行的内在根基",既保持宗教哲學意涵,又擴展出普世道德價值。
“善根”是佛教術語,指個體内在能生發善行與美德的根本力量,其核心在于通過身、口、意三業的清淨積累,形成修行的基礎。以下是綜合多來源的詳細解釋:
善根源自梵語kuśala-mūla,意為“善的根本”。在佛教中,它指通過善念、善行和智慧積累的功德,如同植物的根系,能持續生長善法并結出福報之果(如幸福、解脫等)。
三善根(核心構成):
作用機制: 善根能破除惡業(貪、嗔、癡三毒),并通過持續修行使善法“堅固不可拔”。例如,護持正法、種善因等行為均依賴善根的推動。
佛教強調,今生能接觸并信奉佛法,皆因過去世積累的善根成熟。因此,修行者需通過持戒、禅定等方式不斷增長善根,以達至解脫。
如需進一步了解,可查閱《維摩诘經》《大品般若經》等經典文獻。
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