類祠的意思、類祠的詳細解釋
類祠的解釋
類祭。《史記·孝武本紀》：“既至 甘泉 ，為且用事 泰山 ，先類祠 泰一 。”《漢書·郊祀志上》：“先類祠 泰一 。” 顔師古 注：“類祠，謂以事類而祭也。”
詞語分解
- 類的解釋 類 （類） è 很多相似事物的綜合：種類。類群。類别。類書。分類。人類。 相似，好像：類似。類同。 筆畫數：； 部首：米； 筆順編號：
- 祠的解釋 祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠廟。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文詞）。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
專業解析
類祠是古代祭祀禮儀中的專有名詞，指通過焚燒祭品（如牲畜、玉帛）升煙以達天聽的祭祀方式，屬“燔燎”類祭禮。其核心特征與典籍依據如下：
一、字義溯源與禮制特征
- “類”的本義
《說文解字》釋“類”為“以事類祭天神”，強調按特定事由（如出征、祈年）舉行祭祀。段玉裁注：“類之言遂也，遂者推而上也”，凸顯其“升煙達天”的儀式屬性 。
- “祠”的禮制關聯
“祠”在《周禮·春官》中為春祭之名，鄭玄注：“祠之言食”，本指以飲食獻祭。與“類”結合後，特指通過燔燒使祭品氣味上達于天的祭祀形式 。
二、典籍中的儀式規範
- 《周禮·春官·大宗伯》明确記載：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。”其中“禋祀”“槱燎”均屬燔燒祭品的“類祠”範疇 。
- 《禮記·祭法》詳述燔柴儀式：“燔柴于泰壇，祭天也”，印證類祠以露天設壇、積柴焚牲為核心流程 。
三、與“禋祀”的禮制差異
雖同屬燔祭，但“類祠”與“禋祀”存在等級區分：
- 祭祀對象
類祠多用于祭祀日月星辰、山川諸神（《周禮》稱“槱燎”），而“禋祀”專屬最高天神昊天上帝。
- 祭品規格
類祠常用牲畜毛帛，禋祀則需玉帛、性牢等更高規格祭品（《爾雅·釋天》：“禋，敬祭也，三牲具曰禋”） 。
四、曆史演變與文獻用例
- 《尚書·舜典》載舜“肆類于上帝”，為類祭天神的早期記錄。孔穎達疏：“類謂攝位事大，故以類禮祭天” 。
- 唐代杜佑《通典》“周制，四類之祭：一曰天神，二曰地祇，三曰人鬼，四曰物魅”，其中天神祭祀即涵蓋類祠之禮 。
權威參考來源
- 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
- 《周禮注疏》（上海古籍出版社）
- 《禮記正義》（北京大學出版社）
- 郝懿行《爾雅義疏》（上海古籍出版社）
- 《尚書正義》（中華書局）
- 杜佑《通典·禮典》（浙江古籍出版社）
注：因“類祠”屬專業古漢語詞彙，現代漢語已罕用，其釋義需嚴格依據先秦禮制文獻及曆代注疏。以上典籍版本為學界通行權威版本，讀者可查閱圖書館或學術數據庫獲取原文。
網絡擴展解釋
“類祠”是古代祭祀活動中的特定術語，其含義和用法如下：
基本釋義
類祠（拼音：lèi cí）指“類祭”，即根據特定事由或類别進行的祭祀儀式。這一概念多見于漢代文獻，常與祭祀對象或場合相關聯。
詳細解釋
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詞義來源
- “類”指按類别或事由劃分，“祠”指祭祀場所或儀式（“祠”字本義為供奉祖先、鬼神或有功德者的廟堂）。
- 顔師古在《漢書注》中明确解釋：“類祠，謂以事類而祭也”，即根據具體事件或類别進行祭祀。
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曆史用例
- 《史記·孝武本紀》記載漢武帝“先類祠泰一”，指在泰山舉行祭祀前，按類别祭祀泰一神。
- 《漢書·郊祀志》也提到同類儀式，說明“類祠”是漢代官方祭祀的常見形式。
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延伸說明
- 與普通祭祀的區别：普通祭祀多為固定周期（如春祭、秋祭），而“類祠”強調臨時性，因特定事由（如戰争、天象異動）而舉行。
- 祭祀對象：多指向天神或重要神祇（如泰一神），而非祖先或地方神靈。
“類祠”是古代中國以事件類别為導向的祭祀形式，反映了漢代對祭祀儀式的規範化和功能化傾向。如需進一步了解相關古籍原文，可參考《史記》《漢書》及顔師古注。
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