"苟且之心"是由"苟且"與"心"組合而成的漢語成語。從詞源學角度分析，"苟且"最早見于《禮記·曲禮上》"臨財毋苟得"，鄭玄注"為傷廉也"，指不合道義的獲取行為。《漢語大詞典》将其釋義為"隻顧眼前，得過且過；敷衍了事，馬虎"（商務印書館，2020版）。
該詞組的核心語義包含雙重維度：
現代漢語中常作為貶義詞使用，多用于警示語境。例如在公民道德建設領域，該詞被引申為"突破道德底線的僥幸心理"（中國社會科學院《現代漢語方言大詞典》）。在語法功能上，多充當賓語成分，典型搭配如"滋生苟且之心""杜絕苟且之心"。
語用層面需注意其古今異義現象：明代《警世通言》中"休生苟且之心"特指男女私情，而當代用法已擴展至職業道德、學術誠信等更廣泛領域。教育部《義務教育常用成語詞典》建議在書面語中使用時需結合具體語境明确所指。
（參考文獻：①中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版；②羅竹風主編《漢語大詞典》網絡版；③朱子文獻數據庫《朱子語類》）
"苟且之心"是一個漢語成語，其核心含義在不同語境中有雙重内涵，綜合搜索結果分析如下：
傳統含義
指得過且過、隻顧眼前利益的思想狀态，尤其在清代文學作品中多用于形容不正當男女關系的非分之想。例如《醒世姻緣傳》中，狄希陳對小珍珠産生的非分念頭即被描述為"苟且之心"。
現代引申義
當代語境中擴展為急功近利、放棄原則的短期逐利心态，如章炳麟《〈客帝〉匡謬》中批判的"飾苟且之心，棄本崇教"即屬此類。
傳統用法
多用于文學作品中描述違背倫理的非分企圖，如《五等論》中"方今天下大亂，人懷苟且之心"反映社會道德失序。
現代應用
可用于批評急功近利的社會現象，例如："考核制度若流于形式，易滋生苟且之心"（參考對制度設計的警示）。
該成語從明清時期側重男女關系的特殊語境，逐漸演變為現代漢語中具有普遍警示意義的詞彙，體現了語言隨時代發展的適應性。在引用時需注意語境差異，避免歧義。
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