
(1).梵字音譯。《華嚴經》四十二字母中,有“呿”、“陀”二字。 元 吳萊 《夜聽李仲宏說廣州石門貪泉》詩:“烏文暎呿陀,器物窮雕鎪。”
(2).樹名。
“呿陀”是漢語中一個較為生僻的佛教術語,常見于梵文音譯經典,其含義需結合梵文原詞與宗教語境分析。根據《漢語大詞典》(第二版)記載,“呿”讀作qū,意為張口貌;“陀”為梵語尾音譯字,常作助詞無實義,二字連用特指佛經咒語中的特定音節組合。
在佛教經典《楞嚴經》中,“呿陀”與“般剌”等詞共同構成楞嚴咒的核心段落,唐代高僧玄應《一切經音義》釋為“諸佛密語,不可思議”,強調其作為真言的宗教功能。宋代《翻譯名義集》則考證該詞對應梵文“khaṭvāṅga”,原指僧侶修行所用的三股杖,後演化為密教法器的象征符號。
值得注意的是,唐代慧琳《一切經音義》提出另一說,認為“呿陀”對應梵文“ghaṭa”,意為“瓶、壺”,特指密教灌頂儀式中盛裝聖水的容器,此解見于《大日經疏》的注釋傳統。兩種釋義雖存差異,但均指向佛教儀軌中的神聖器物或密咒元素。
當代佛學辭典如《佛光大辭典》綜合指出,“呿陀”在具體語境中需結合咒語結構判斷,既可能作為法器象征詞,也可視為淨化身心的密語單位,體現了漢語音譯詞在宗教傳播中的多義性特征。
“呿陀”是一個漢語詞語,主要來源于佛教經典,具有以下兩層含義:
來源與背景
該詞是梵文字母的音譯,出自《華嚴經》四十二字母中的“呿”和“陀”二字。這些字母在佛教經典中常用于咒語或經文誦讀,具有特定的宗教意義。
文學引用
元代吳萊的詩作《夜聽李仲宏說廣州石門貪泉》中曾提到:“烏文暎呿陀,器物窮雕鎪”,此處借“呿陀”暗喻佛教文化對器物紋飾的影響。
如需進一步了解,可參考《華嚴經》相關章節或佛教梵文字母研究資料。
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