
梵文Upavasatha的音譯。意譯為淨住,善宿,長養,斷增長。佛教儀式。指出家僧尼每半月(十五日與二十九日或三十日)集會一次,專誦戒律,稱為“説戒”,謂能長養善法,增長善法。在誦戒律時,信徒也向大衆忏悔所犯罪過,稱為“斷增長”,意謂斷惡長善。
布薩是佛教術語,源于梵語upavasatha(音譯“優婆沙陀”),在漢語詞典中的釋義如下:
布薩指佛教僧團定期舉行的誦戒忏悔儀式。僧衆每半月(農曆十五與廿九或三十)集會,誦讀戒律條文,反省言行過失,并進行忏悔。在家信徒則于同日受持“八關齋戒”,精進修行。
來源:《漢語大詞典》(商務印書館,1994年)
參考鍊接:漢語大詞典·網絡版
語義演變:
梵語 upavasatha 原意為“齋戒”“清淨戒行”,漢譯結合音義譯為“布薩”,強調布施善法、清淨過失的雙重含義。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編,1922年)
參考鍊接:佛學辭典線上
儀式意義:
通過集體忏悔與戒律重申,維護僧團紀律,促進個人修行精進。
來源:《中華佛教百科全書》(藍吉富主編,1994年)
印度婆羅門教早有“布薩”齋戒傳統,佛教吸收後賦予新内涵,成為僧伽制度的核心環節。
來源:《宗教大辭典》(任繼愈主編,1998年)
參考鍊接:中國大百科全書·宗教卷
在漢傳佛教中,“布薩”仍為重要宗教活動,部分寺院開放信衆參與忏悔儀式,體現戒律的實踐性與教化功能。
來源:《中國佛教禮儀》(中華書局,2009年)
“布薩”是佛教術語,源自梵文Upavasatha或巴利文Uposatha,音譯“布薩他”,意譯為淨住、善宿、長養等。其含義和儀式内容主要分為以下三方面:
僧團半月誦戒
出家僧尼每半月(農曆十五日、三十日或二十九日)集會,共同誦讀《戒本》,稱為“說戒”。這一儀式旨在檢視戒行,通過自我反省和集體監督保持僧團清淨。誦戒過程中,僧衆需忏悔半月内可能犯下的戒律過失,稱為“斷增長”,即斷除惡行、增長善法。
在家信徒持戒
在家居士(優婆塞、優婆夷)每月在六齋日(農曆初八、十四、十五、二十三、二十九、三十)受持“八關齋戒”,即遵守不殺生、不偷盜等八戒,以此淨化身心、積累功德。
修行意義
布薩的核心目的是通過持戒與忏悔,長養善法、斷除惡業,促進個人和僧團的道德提升。對出家衆而言,這是維持戒律清靜的重要制度;對在家信徒,則是階段性修行的實踐方式。
補充說明:部分非佛教詞典(如)将“布薩”拆解為“布”和“薩”單獨釋義,這與佛教術語原意無關,需注意區分語境。
拔補逼降鄙俚淺陋不依帶郭但可搗衣石度蛨虴反面人物犯傻分轍高聚物公估局共己狗苟彀弽光毫孤超汗塌喚鐵華馔晦惑胡思亂量堅不可摧谏谕脊鸰憬集糾合之衆髺發朗月清風略識之無奁房梁甫亮直龍氣蒙括明治維新麋台瓢冠情熟茕然去甚去泰肉攫撒嘴善谑神領意得神珠舍戍飾詭手藳素裡讨類知原剔股停雲落月妄尉違害問禁卧冬斡葬