科舉考試的地方。《舊唐書·王凝傳》：“ 凝 性堅正，貢闈取士，拔其寒俊，而權豪請託不行，為其所怒，出為 商州 刺史。”《宋史·範質傳》：“舉進士時， 和凝 以翰林學士典貢部，覽 質 所試文字，重之，自以登第名以十三，亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。”
貢闱是漢語中具有曆史專指性的複合詞，其核心含義指向古代科舉制度中的考試場所。根據《漢語大詞典》釋義，“貢”指選拔人才，“闱”指科舉考場，合稱“貢闱”特指科舉時代舉行會試、殿試的專用建築群，即貢院。該詞最早見于唐代文獻，如《新唐書·選舉志》記載：“每歲仲冬，州縣館監舉其成者，送之尚書省，而舉選不由館學者，謂之鄉貢，皆懷牒自列于州縣。試已，長吏以鄉飲酒禮會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾叙長少焉。既至省，皆疏名列到，結款通保及所居，始由戶部集閱，而關于考功員外郎試之。”此制度下，貢闱成為國家選拔人才的核心場地。
從建築功能看，貢闱通常設有數千間獨立考舍（又稱“號舍”），按《天工開物》所述格局“作一字形聯排而建，每間深四尺，寬三尺”。考生需在此完成三場九日的封閉考試，期間不得離開，故清代文獻《欽定科場條例》特别規定貢闱須配置瞭望樓、水井及巡更制度。例如北京順天貢院遺址現存的《重修貢院碑記》記載：“東西列號舍八千有奇，中為明遠樓，置更鼓以嚴夜禁。”
在文化象征層面，貢闱衍生出“棘闱”“鎖院”等别稱，如宋代《夢溪筆談》載：“禮部貢院試進士日，設香案于階前，試官與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。”這種制度化的考場形态，直至1905年科舉廢止才退出曆史舞台。當代學者通過《中國科舉制度通史》等著作，已系統梳理其作為“古代文官選拔核心空間”的曆史價值。
“貢闱”是漢語詞彙，讀音為gòng wéi（注音：ㄍㄨㄥˋㄨㄟˊ），其結構和含義如下：
貢闱指科舉考試的地方，即古代舉行科舉考試的場所，類似于現代的考場或貢院。
“貢闱”一詞多用于曆史文獻，現代漢語中較少使用，更多以“貢院”代指科舉考場。其文化意義體現了古代中國通過考試選拔人才的制度特點。
如需進一步了解科舉制度或相關術語，可參考曆史文獻或權威詞典。
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