稱 春秋 晉獻公 世子 申生 。《禮記·檀弓上》：“ 晉獻公 将殺其世子 申生 …… 申生 受賜而死，再拜稽首乃卒，是以為恭世子也。” 陳澔 集說：“ 申生 自經而死，陷父於不義，不得為孝，但得諡恭而已。”
"恭世子"是中國古代宗法制度下對諸侯嫡長子的特定稱謂，其含義可從以下角度解析：
"世子"的核心含義
指古代諸侯的嫡長子，即法定的爵位繼承人。《漢語大詞典》明确釋義："世子，古代天子、諸侯的嫡長子"（來源：《漢語大詞典》第2卷）。周代禮制中，諸侯正妻所生的長子稱"世子"，享有優先繼承權。
"恭"的谥號意義
"恭"是古代谥號，意為敬慎謙和、恪守禮法。《逸周書·谥法解》載："敬事供上曰恭"，強調對尊長的恭敬與職責的履行（來源：《逸周書》）。"恭世子"特指德行符合這一标準的繼承人。
最著名的"恭世子"是春秋時期晉獻公的嫡長子申生。其事迹載于《左傳》與《史記》：
"恭世子"一詞承載雙重意義：
結論："恭世子"是兼具制度身份（諸侯嫡長子）與道德評價（谥號"恭"）的複合稱謂，其核心在于宗法繼承制下對繼承人德行與禮法的雙重規範。
“恭世子”是源自春秋時期的曆史典故，其含義和背景可從以下幾個方面解析：
“恭世子”特指晉獻公的世子申生（網頁、）。這一稱號源于申生因恭順接受父親賜死的行為而得名，體現了古代對“恭敬”品德的極端化表達。
據《禮記·檀弓上》記載，晉獻公聽信讒言欲殺世子申生。申生明知不公卻選擇恭敬受死，臨終前“再拜稽首乃卒”，最終被谥為“恭世子”（網頁）。這一典故成為儒家倫理中忠孝矛盾的典型範例。
部分現代詞典将其解釋為形容詞，形容“恭敬有禮之人”（網頁），但這一用法在古籍中未見，可能是當代的引申義，需結合語境理解。
建議需要深入研究的讀者查閱《禮記》原文（網頁）及《春秋》相關記載，以獲取更完整的曆史背景。
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