称 春秋 晋献公 世子 申生 。《礼记·檀弓上》：“ 晋献公 将杀其世子 申生 …… 申生 受赐而死，再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。” 陈澔 集说：“ 申生 自经而死，陷父於不义，不得为孝，但得諡恭而已。”
"恭世子"是中国古代宗法制度下对诸侯嫡长子的特定称谓，其含义可从以下角度解析：
"世子"的核心含义
指古代诸侯的嫡长子，即法定的爵位继承人。《汉语大词典》明确释义："世子，古代天子、诸侯的嫡长子"（来源：《汉语大词典》第2卷）。周代礼制中，诸侯正妻所生的长子称"世子"，享有优先继承权。
"恭"的谥号意义
"恭"是古代谥号，意为敬慎谦和、恪守礼法。《逸周书·谥法解》载："敬事供上曰恭"，强调对尊长的恭敬与职责的履行（来源：《逸周书》）。"恭世子"特指德行符合这一标准的继承人。
最著名的"恭世子"是春秋时期晋献公的嫡长子申生。其事迹载于《左传》与《史记》：
"恭世子"一词承载双重意义：
结论："恭世子"是兼具制度身份（诸侯嫡长子）与道德评价（谥号"恭"）的复合称谓，其核心在于宗法继承制下对继承人德行与礼法的双重规范。
“恭世子”是源自春秋时期的历史典故，其含义和背景可从以下几个方面解析：
“恭世子”特指晋献公的世子申生（网页、）。这一称号源于申生因恭顺接受父亲赐死的行为而得名，体现了古代对“恭敬”品德的极端化表达。
据《礼记·檀弓上》记载，晋献公听信谗言欲杀世子申生。申生明知不公却选择恭敬受死，临终前“再拜稽首乃卒”，最终被谥为“恭世子”（网页）。这一典故成为儒家伦理中忠孝矛盾的典型范例。
部分现代词典将其解释为形容词，形容“恭敬有礼之人”（网页），但这一用法在古籍中未见，可能是当代的引申义，需结合语境理解。
建议需要深入研究的读者查阅《礼记》原文（网页）及《春秋》相关记载，以获取更完整的历史背景。
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