亦稱“ 供佛花 ”。舊俗在神佛前的供品上所插的假花，用通草或绫、紙制成花果和人物等。 清 富蔡 敦崇 《燕京歲時記·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭……供上籤以通草八仙及石榴、元寶等，謂之供佛花。”
"供花"是漢語中具有宗教與民俗雙重内涵的複合詞，其核心含義指通過鮮花供奉表達敬意的儀式行為。根據《漢語大詞典》釋義，"供"表陳設祭品，"花"為植物花朵，合指"以鮮花為供品的祭祀方式"（來源：《漢語大詞典》第7卷）。這一行為包含三個文化維度：
佛教儀軌中的供養象征 佛教典籍《法華經·法師品》記載"華香、璎珞、末香、塗香、燒香，皆當供養"，其中"華"即指供花，象征修行者對佛法的清淨虔誠（來源：《大正新修大藏經》第9冊）。
民俗祭祀的禮儀載體 清代《燕京歲時記》描述清明祭掃"陳列供品，以鮮花酒果為先"，印證供花在傳統祭祀中具有溝通人神、寄托哀思的功能（來源：北京民俗學會《中國歲時節令辭典》）。
美學與倫理的雙重表達 日本學者池田魯參在《供花の研究》中指出，中國供花習俗融合了"草木榮枯的自然觀"與"慎終追遠的倫理觀"，通過花卉的短暫絢爛隱喻生命輪回（來源：東京大學東洋文化研究所紀要第42號）。
該詞在現代漢語中使用時，常見于描述宗教場所的佛前供花、清明祭祖的墓前供花等場景。需注意其與"獻花"的語義差異：前者強調神聖性供奉，後者側重紀念性緻意。
供花是傳統祭祀或節慶習俗中用于裝飾供品的工藝品，其含義與用途可從以下方面解析：
定義與别稱
供花亦稱“供佛花”，是舊俗中擺放在神佛供品上的裝飾性假花。它通過剪紙或手工藝制作，常見于祭祀儀式或節日祭台，兼具宗教與民俗意義。
材料與制作
多采用通草、绫羅、紙張等材料，制成花果、人物或吉祥物造型（如魚、鳳、元寶等）。制作時需裁剪特定形狀的紙片，按牡丹、石榴等傳統圖案組裝，部分還會結合供品内容設計（如魚類供品配魚形供花）。
用途與題材
主要用于裝點祭品，承載祈福納祥的寓意。題材多選取象征吉祥的物象，如牡丹（富貴）、石榴（多子）、荷花（純潔）等。清代文獻《燕京歲時記》記載，除夕祭祀時會擺放通草制成的“八仙”“元寶”等供花，體現驅邪迎福的願景。
曆史背景
此習俗至少可追溯至清代，屬于民間信仰與手工藝結合的文化表現形式，反映了古人通過物質載體表達精神訴求的傳統。
總結來看，供花既是宗教祭祀的禮儀用品，也是民俗藝術的載體，其制作與使用體現了傳統文化中對自然、信仰與美的融合。
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