亦称“ 供佛花 ”。旧俗在神佛前的供品上所插的假花，用通草或绫、纸制成花果和人物等。 清 富蔡 敦崇 《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列长案於中庭……供上籤以通草八仙及石榴、元宝等，谓之供佛花。”
"供花"是汉语中具有宗教与民俗双重内涵的复合词，其核心含义指通过鲜花供奉表达敬意的仪式行为。根据《汉语大词典》释义，"供"表陈设祭品，"花"为植物花朵，合指"以鲜花为供品的祭祀方式"（来源：《汉语大词典》第7卷）。这一行为包含三个文化维度：
佛教仪轨中的供养象征 佛教典籍《法华经·法师品》记载"华香、璎珞、末香、涂香、烧香，皆当供养"，其中"华"即指供花，象征修行者对佛法的清净虔诚（来源：《大正新修大藏经》第9册）。
民俗祭祀的礼仪载体 清代《燕京岁时记》描述清明祭扫"陈列供品，以鲜花酒果为先"，印证供花在传统祭祀中具有沟通人神、寄托哀思的功能（来源：北京民俗学会《中国岁时节令辞典》）。
美学与伦理的双重表达 日本学者池田鲁参在《供花の研究》中指出，中国供花习俗融合了"草木荣枯的自然观"与"慎终追远的伦理观"，通过花卉的短暂绚烂隐喻生命轮回（来源：东京大学东洋文化研究所纪要第42号）。
该词在现代汉语中使用时，常见于描述宗教场所的佛前供花、清明祭祖的墓前供花等场景。需注意其与"献花"的语义差异：前者强调神圣性供奉，后者侧重纪念性致意。
供花是传统祭祀或节庆习俗中用于装饰供品的工艺品，其含义与用途可从以下方面解析：
定义与别称
供花亦称“供佛花”，是旧俗中摆放在神佛供品上的装饰性假花。它通过剪纸或手工艺制作，常见于祭祀仪式或节日祭台，兼具宗教与民俗意义。
材料与制作
多采用通草、绫罗、纸张等材料，制成花果、人物或吉祥物造型（如鱼、凤、元宝等）。制作时需裁剪特定形状的纸片，按牡丹、石榴等传统图案组装，部分还会结合供品内容设计（如鱼类供品配鱼形供花）。
用途与题材
主要用于装点祭品，承载祈福纳祥的寓意。题材多选取象征吉祥的物象，如牡丹（富贵）、石榴（多子）、荷花（纯洁）等。清代文献《燕京岁时记》记载，除夕祭祀时会摆放通草制成的“八仙”“元宝”等供花，体现驱邪迎福的愿景。
历史背景
此习俗至少可追溯至清代，属于民间信仰与手工艺结合的文化表现形式，反映了古人通过物质载体表达精神诉求的传统。
总结来看，供花既是宗教祭祀的礼仪用品，也是民俗艺术的载体，其制作与使用体现了传统文化中对自然、信仰与美的融合。
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