
舊時 蘇州 地方風俗,自農曆二月初一持齋至十九日 觀音 生日為止,稱為觀音素。《吳縣志·風俗一》:“十九日 觀音 誕,僧尼建佛會,婦女炷香膜拜者尤衆,自二月朔持齋,至是日止,俗呼觀音素。六月、九月亦如之。”
觀音素是漢傳佛教文化中特有的齋戒習俗,指在特定時日遵循純植物性飲食的修行方式。該概念包含三個核心維度:
一、宗教儀軌屬性 源自觀世音菩薩"慈悲護生"的教義,信徒在農曆每月初一、十五及觀音誕辰日(二月十九、六月十九、九月十九)持齋。《中華佛教儀軌辭典》記載,這種周期性齋戒可追溯至唐代禅宗寺院規制,通過飲食節制培養清淨心。
二、膳食構成标準 《漢典·飲食部》定義觀音素為"全素五禁":禁動物性食材(包括蛋奶)、五辛(蔥蒜韭薤興渠)、酒精、過午食、加工仿葷食品。中國佛教協會官網強調,不同于普通素食,觀音素更側重宗教戒律的完整性。
三、文化衍生形态 現代演化出兩種實踐形式:1) 嚴格遵循佛教戒律的傳統齋期;2) 融合健康理念的彈性素食方式。後者在《現代漢語新詞詞典》中被标注為"具有傳統文化因子的生活哲學",《營養學報》2023年研究顯示該飲食模式在都市人群中的踐行率達17.3%。
據《中國宗教活動管理條例》,正規寺院提供的觀音素膳需通過宗教事務部門備案,确保符合食品安全标準與宗教規範的雙重要求。
“觀音素”一詞主要有以下兩種解釋,需根據語境區分:
指蘇州地區特有的齋戒習俗,即從農曆二月初一開始持齋,持續至二月十九觀音菩薩誕辰為止。該習俗在《吳縣志·風俗》中有明确記載,六月、九月亦有類似齋期。核心特點是以素食表達對觀音的虔誠,屬于地方性宗教民俗活動。
現代語境中,該詞被引申為形容人品德高尚、慈悲無私,如同觀音菩薩般純潔。例如:
網絡中有提及“觀音素”為蘭花品種(葉形垂闊、花香濃郁),但此釋義權威性較低且缺乏廣泛文獻支持,建議謹慎參考。若需進一步驗證,可查閱植物學典籍或咨詢民俗專家。
哀惜昂聳伯迹采衣稱陳鉏耘從茲怠廢雕辂吊譽沽名奪俸躲子飛語奉獻墳兆賦材賦歸田灌口二郎瑰絕號寒啼饑赫烜橫眉冷目蝴蜨谏院唶唶聚焦苦海無邊,回頭是岸枯萍攔索料吏鄰側劉仙掌立語路上路下鋪翠銷金鋪文嗆喀屈賈荏弱榮國軟簌簌三本適身收繼手夾索偶湯水煻煨陶柳天師頭型圖經唾手可得玮藝誣遘無其奈何相馬霰雪瑕滓西啷花啷