见“ 公户 ”。
公扈
释义
公扈（gōng hù）为古代人名，典出《列子·汤问》，指战国时期鲁国人公扈与赵国齐婴互换心脏的寓言人物。后引申为对生命本质、身心关系的哲学探讨意象。
出处与典故
《列子·汤问》记载：鲁国公扈与赵人齐婴同患疾病，求治于名医扁鹊。扁鹊提出二人互换心脏以疗疾，术后二人归家，公扈误入齐婴之室而妻儿不识，齐婴亦归公扈之家遭拒，终因争执诉至扁鹊。扁鹊释其缘由，二人悟而和解。此故事体现古人关于意识与肉体关系的思辨，成为道家哲学中“形神相离”的经典案例。
引申义与哲学内涵
公扈之喻被用于阐释精神（心）与形体分离的可能性。如东晋张湛《列子注》云：“神心独运，不假形器”，强调精神可超越肉体束缚。
故事中二人因心脏互换导致社会身份错位，反映自我认同与外在躯壳的矛盾，成为后世哲学讨论“我之为我”的依据（参见张岱年《中国哲学大纲》）。
现代学术引用
在当代研究中，“公扈”典故常被纳入中国哲学史与医学伦理学讨论。例如：
权威文献参考
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“公扈”是一个汉语词语，其含义可从以下两个方面解析：
基本含义：
“公扈”是古代复姓的一种，例如汉代有名为“公扈满意”的人物，记录于《汉书·儒林传·韩婴》中。
相关延伸：
与“公户”相通，可能为同一姓氏的不同写法。
来源与本义：
源自《左传·成公二年》，原指古代帝王身边的随从官员，负责巡视百姓、维护秩序，体现权威性。
现代引申义：
现多用于贬义，形容官员以傲慢专横的态度对待民众。例如：“某些干部公扈作派，引起群众不满。”
使用场景：
常见于批评官僚主义的语境中，强调权力滥用或缺乏亲民态度。
“公扈”既是一个历史复姓，也衍生为描述特定官僚行为的成语。如需进一步考证姓氏来源，可参考《汉书》等古籍；理解其贬义用法时，需结合具体语境。
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