用豻皮装饰的箭靶。干，通“ 豻 ”。 汉 贾谊 《新书·礼》：“岁凶穀不登，臺扉不涂，榭彻干侯，马不食穀，驰道不除。” 清 黄宗羲 《答万充宗杂问》：“按干侯之制，中方十尺，鵠方三尺三寸三分强。”
干侯是古代射礼中使用的箭靶名称，特指以兽皮装饰、绘有野兽图案的箭靶，属于礼仪性射箭活动的重要器具。其释义与文化内涵如下：
合义：指绘有野兽（如熊、虎、豹等）的皮质箭靶，用于礼仪性射箭活动。
据《周礼·夏官·射人》记载，不同等级的射礼使用不同图案的箭靶：天子射“熊侯”，诸侯射“麋侯”，大夫射“豹侯”，士射“鹿侯”。“干侯”泛称此类兽皮箭靶，体现周代礼制的等级秩序。
射礼中，“干侯”是“宾射”（诸侯朝见天子时的射礼）与“大射”（祭祀选士之礼）的核心道具，旨在通过射艺演练彰显德行与协作精神（《仪礼·大射》）。
《汉语大词典》释为“以兽皮装饰的箭靶”，强调其材质与礼仪属性。
后世文学中，“干侯”偶喻“难以企及的目标”，如清代章学诚《文史通义》以“干侯之鹄”形容高远理想。
权威参考来源：
（注：因古籍原文无直接网络链接，标注文献版本信息以确保来源可考性。）
“干侯”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
“干侯”指用豻皮（豻：古代指北方的一种野狗）装饰的箭靶。其中“干”为通假字，通“豻”（àn），表示材质；而“侯”即箭靶。
该词最早见于汉代文献：
需注意个别非权威来源（如）提到“干侯”引申为“虚职”，但此说法缺乏古籍支持，主流释义仍以箭靶为核心。
碑珓儿悲嘶表崇才儁憯断察见渊鱼常所乘机打劫赤髭白足椿舍刺蜜慈造大典打摸冬温夏凊读奏风缝负信纲宪国经寒濑好说话儿横眉竖眼纥头后筵火名胡言乱道激昂慷慨芥羽筋竹钧等老古板理应痲疹内制泥沟牛肉钱奴七典倾藿亲贵容采乳枣三龟山岛沈湛石蜠失侣庶物素口駡人缩写挑三豁四透过杌凳五更无趣显处宪眷笑嬉嬉洗换