
恍忽,不可捉摸。《荀子·解蔽》:“凡人之有鬼也,必以其感忽之間、疑玄之時正之。” 楊倞 注:“感忽,猶慌惚也。”《淮南子·缪稱訓》:“説之所不至者,容貌至焉,容貌之所不至者,感忽至焉。”一本作“ 感或 ”。
“感忽”是一個較為生僻的文言詞彙,主要出現在古代文獻中,現代漢語已罕用。其核心含義指心思、精神處于恍惚、模糊、難以捉摸或專注的狀态。具體可從以下角度理解:
該詞多見于先秦至漢代典籍,以下為典型例證:
《荀子·解蔽》:
“凡觀物有疑,中心不定,則外物不清……感忽之間,疑玄之時。”
釋義:形容觀察外物時因内心疑惑而精神恍惚、判斷不清的狀态。
《墨子·明鬼下》(傳世本):
“鬼神之罰……若感忽之閑,若存若亡。”
釋義:描述鬼神顯現時若有若無、難以捉摸的缥缈狀态。
參考權威辭書對“感忽”的界定:
《漢語大詞典》(第7卷,第747頁):
“感忽:恍惚,不可捉摸。”
例證引《荀子》“感忽之間”,強調其表“精神朦胧”之義。
王力《古漢語字典》:
歸入“忽”字條下,釋為“恍惚不明”,與“恍惚”“芒芠”為近義詞。
因“感忽”屬曆史詞,現代漢語一般用“恍惚”“模糊”“飄忽”等替代。若需引用古籍原詞,建議标注出處并輔以白話釋義,避免歧義。
參考來源:
“感忽”是一個漢語詞彙,其含義在不同文獻中存在細微差異,但核心解釋如下:
恍忽,不可捉摸(主流解釋)
多數權威來源(如、、)指出,“感忽”形容一種模糊、難以明确感知的狀态。例如《荀子·解蔽》中提到:“凡人之有鬼也,必以其感忽之間、疑玄之時正之”,楊倞注稱“感忽,猶慌惚也”,強調人在恍惚或疑惑時的心理狀态。
感覺遲鈍,反應遲緩(次要解釋)
部分資料(如)提到該詞可形容人的反應不夠敏銳,可能源于《漢書·韓安國傳》,但此用法在古籍中較少見,需結合具體語境判斷。
建議優先采用“恍忽,不可捉摸”這一解釋,尤其在分析古文時。若需引用“反應遲鈍”之意,需結合《漢書》等漢代文獻上下文驗證。
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